- 夏至 -

己亥年五月十九

2019年6月21日23:54:09

今日夏至

地球围绕太阳运行到远日点位置

北半球将经历白昼时间最长

黑夜时间最短的一天

这一节气的到来

也是我国各地普遍入夏的标志

诗圣杜甫一首五言诗《夏日叹》中提到

夏日出东北，陵天经中街

朱光彻厚地，郁蒸何由开

形象地描述了这一时令景象

炎热，是这一节气的代名词。

杜甫在此诗的后面部分描写了在酷热少雨的天气条件下，久旱成灾、万物皆枯的景象，表达了诗人对民生疾苦深深的悲悯与忧虑。

上苍久无雷，无乃号令乖。

雨降不濡物，良田起黄埃。

飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。

万人尚流冗，举目唯蒿莱。

痛苦结成的诗意是生活

杜甫

提到诗圣杜甫，我们常常会在他的诗句中看到诗人深情悲悯百姓生存之苦的忧国忧民情怀，如名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，再如“河间尚征伐，汝骨在空城”“烽火连三月，家书抵万金”……

诗人仿佛就生活在黎民百姓的中间，平凡如芥，却生就一颗悲悯之心。他不仅同情民众之苦，同时也密切关注着万物苍生，写下了不少生态诗篇。《缚鸡行》就是其中一首著名的代表作。

《缚鸡行》

小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。

家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。

虫鸡与人何厚薄，吾叱奴人解鸡缚。

鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。

唐代宗大历元年（公元766年）的一天，杜甫命仆人将家中的鸡拿到市上去卖，当看到仆人捉鸡，群鸡喧闹挣扎，想到卖后将被宰杀烹食，他顿时良心发现，决定不卖了。保护虫蚁没错，但为保护虫蚁而葬送鸡的自由乃至生命，不该是仁者所为。他想鸡吃虫蚁应该想其他办法解决。在世俗眼光里，他此举未免有些迂腐，是一时心血来潮，偶发善心而已。但杜甫却是完全出于仁者情怀的本能和圣哲深沉的思索。

“诗是吾家事”，杜甫一生把写诗当做一种家业和神圣的事业，所见所思，必吟成诗。他把这番思索即吟成一首古风《缚鸡行》，诗不长，以简洁而精准的笔触，将人与其它物种之间，物种相互之间的生存苦难，径直揭示而出，让所有生命都直面这与生俱来无法回避的现实，认真思索对待。他呼吁让所有生物悲剧减少的办法，恐怕只有一条——即彼此都怀有悲悯之心，自觉本能地减少或杜绝对其它生物的伤害，世界自然会减少血腥与恐怖，变得美好和谐。

《催宗文树鸡栅》（节选）

墙东有隙地，可以树高栅。

我宽蝼蚁遭，彼免狐貂厄。

把鸡群养在栅栏内，不让鸡啄食院中的虫蚁，又可保护鸡群免遭狐貂扑食。这又是我国古代保护生态平衡，保护生物多样性的典型范例。杜甫还写了许多悲怜老马、赞美生态、斥责战乱的生态诗，今天读来仍弥足珍贵。

杜甫身处官宦世家，深受儒家“仁爱”思想的影响，对一花一木都投以关怀之情。杜甫对自然万物和谐相处的图景情有独钟，他也极力祈愿生灵相安无事。据粗略统计，杜甫现存的1400余首诗作中，有近千首涉及到对自然生物和生态景色的描写，包含的动植物种类多达300余类。纵观中国古代诗人，恐怕再也找不出哪位诗人像杜甫一样热衷于刻画自然生物，关注物物和谐，这也是诗圣杜甫高度关注生态环境的有力证明。

诗e赏评

圣者之怀，出乎日月之上，包乎天地之外，民胞物与，爱之如一。这些在《诗经》《论语》、唐诗中多所发扬，古代诗人的生态文明思想，已成为中华民族精神中重要的人文基因。

来源：环境保护

作者/顾洪军 白城市生态环境局调研员