它是历史名城延安的标志,是革命圣地的象征,是延安市的标志性建筑,是游览延安的必去之地。 大美延安，有你不知道的故事……

在历史上，延安宝塔山的存在，是与“黄金锁骨菩萨”的故事联系在一起的。《续玄怪录》和《太平广记》卷101“延州妇人”条目记载:“昔，延州有妇人，白皙，颇有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于道左。大历中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺坐，具礼焚香，围绕赞叹数日。人见，谓之日:此一淫纵女子，人尽夫也。以其无属，故瘗于此，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁骨菩萨，顺缘已尽。圣者云耳不信，即启以验之。众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状。果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。”

可以看出，书中描述的延州妇人其实是锁骨菩萨的化身，她为了普度众生，不惜忍辱负重满足人间私欲，死后又遭世人鄙视，后被胡僧说破，即启发民众“知耻”而觉悟，并为其设大斋，建宝塔，这就是教化的力量。这一传说也印证了我国唐、宋特定时期内，佛教盛行的历史事实。

而在民间，宝塔的传说则来源于口口相传，其中富有代表性的是宝塔区居民苏世胜和曹淑珍传承父辈讲述、整理而来的“恶龙之争”和“红毛键牛下凡”之说。一说认为大唐天宝年间，肤施县(延安旧称)是南北上下交通要塞，市井繁荣，不想来了两条恶龙伤食人畜，乡民叫苦连天。玉皇大帝命众神下凡修建 “镇邪塔”， 九级塔身，中间放置一尊金人像，从此肤施县灾患平息，两条恶龙被“金人”所缚，也逐渐变得温顺善良起来。

另一说则大致是讲有只红毛键牛下凡后滥伤无辜，食人性命，黎民百姓只能逃荒要饭。有兄妹两人修塔镇魔。塔盖成后将牛头压住，被塔压住的红毛键牛变成了卧牛山，如今站在宝塔山对面的清凉山上远望，卧牛山的牛头在延河和南河的交界处，脖子像张拉弯的弓，隆起的脊背高高的超出脖颈，尾巴从延河的转弯处一直延伸到黄蒿弯沟里。

在故事里，古塔被赋予镇邪避灾的神奇力量，无论是凶残的恶龙还是作恶多端的牛魔，一经宝塔“改造”，都性情大变，死心塌地为人民服务。“这预示着民众期待能够出现一种像宝塔一般拥有力量的救星，带领民众过上国泰民安的幸福生活。”

1935年到1948年，延安成为中共中央所在地，13年间宝塔山见证了一系列影响和改变中国历史进程的重大事件，树立起的延安精神是中华民族宝贵的精神财富。这与传说机缘巧合，共产党能够带来民众期盼已久的安居乐业的力量，这也正好契合了宝塔山传说的内涵。

“宝塔山的故事赋予了宝塔山内涵，有了灵魂的宝塔山不再单纯有一座古塔，更重要的是有一种精神力量。

如今宝塔山，山上视野开阔，林木茂盛，山林空气清新，凉爽宜人，山上宝塔建于唐代，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。

宝塔山是延安市的标志性景观，是革命圣地的象征，是融自然景观与人文景观为一体、历史文物与革命旧址合二而一的著名风景名胜区。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟，中共中央在延安时，曾用它来报时和报警。此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名，还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。