“六月天气热，扇子借不得，虽然是朋友，你热我也热。”这是流行在湘楚地方的扇子谣，湖南人说是长沙的土语，湖北人说这是我们地方的土话。

不到夏天，大家根本想不起扇子。但是一到了夏天，大家都在拼命的找扇子。

扇子的制作，可以因地制宜。因为实在热很了，拿着报纸也可以扇两下，到手的树叶，条状物，只要能扇出风来的都算扇子。

但有的扇子又极其的昂贵。你看看现在拍卖行里价值连城的书画扇面，有时候你想，这是扇子吗，这扇一下该多么心疼呀。

最初的扇子可以上溯到原始社会。其中也有贵的，也有便宜的。现如今印第安土人，人就下身披着树叶，头上戴着羽毛。想我们的古人大抵也如此。尤其是华丽的羽毛，在古代或者原始社会，可代表着猎物和财富。物以稀为贵，那美丽的羽毛，便做成了装饰。

现在在戏剧舞台，人可以看到帝王的仪仗，后面是团团的用羽毛做的大扇子。其实那是一种炫富。所以古代用叶子和羽毛做扇子是有阶级划分的。平常的人，自然逮着什么就是什么，有身份的人，就可以用羽毛并列成扇子。

汉朝的时候羽扇流行，当然最好的羽毛，肯定是在贵族手里。比如最美丽的扇子要用白色的羽毛并列而成。可以用鹅毛，还有鹤，孔雀翎。颜色分为高低贵贱，自然赏赐人也就有等级。

诸葛亮羽扇纶巾，这个形象已经很千古。但为什么诸葛亮是这种形象呢？因为他手上拿的绝对不是一把普通的羽毛扇，至少是当时最好的羽毛，最洁白的羽毛，配着华贵的装饰。

随着桑蚕业的发达，纺织品的增多，自然纺织物用作制作扇子，非常的快且美。于是在汉朝的后宫，就流行像月亮一样的团扇。班婕妤是这样写的，“心智切完术，皎洁如霜雪，才文和欢算，团圆似明月”，这扇子，既可以扇风，又可以做美人的道具。遮住半边脸，产生了审美的效果。

但是这样的扇子，只能够一个夏天。因为很难洗涤呀。一旦脏了，也不耐保管，用了一个夏天，几乎也就物尽其用。第2年就等着再做新的吧。于是美丽的扇子就变成了怨妇或者文人的牢骚。扇子就是等待用完了被抛弃的。

同时民间却没有这些讲究。大约很少有人用昂贵的丝织品做扇子吧。于是他们发现了蒲扇。那种长在棕榈树上的叶子，晒干枯萎之后，竟然可以招风！多么自然多么廉价。而且一把扇子，如果保管得当，可以用好多年呢。

但据说在唐朝这种树因为在南方，运到长江的中部和北方都有不便。所以价格应该也不会太便宜，但至少一把可以用几年吧？民间肯定会用纸做扇子。只是纸做的团扇，到现在流传不下来。

折扇却是朝鲜传过来的。但有人引经据典，说中国人哪里就没有折扇？这么聪明还需要从朝鲜传过来吗？至少在晋朝就应该有叠扇，想一想这就和折扇差不离了。

但宋朝的苏东坡确实是说，朝鲜喜欢做一种大的折扇，展开广尺，合上来两指许。我想了又想，为什么这朝鲜地方出折扇呢，还多半是因为贫瘠重物。所以在工艺上头越发的精细，但这个源头我还真不相信，是这个朝日鲜明之国，或者海上扶桑之地。

不过到了明朝，由皇帝开始主导。永乐皇帝他在上朝的时候，手里拿着一把大的折扇，哧溜就把上面打开。在上面，吟诗作赋，分发给大臣。上有所好，下必好焉，再说这种潮流势不可挡，高尚文雅。于是江南四大才子，人人数把折扇。当然折扇的扇面，肯定是有绢，有纸做的。

但是普通的老百姓大约喜欢用的是蒲扇，经济又实惠，扇面大，虎虎生风。其次是羽毛扇子。当然已经讲求不了是白羽毛还是孔雀毛，一把杂毛的鹅毛扇，也可以摇曳好多夏天。偶尔一杯酒下去，也有着诸葛武侯的风范。

团扇和纸扇，现在已经变做了一种文化符号。虽然实用价值不高，但是装饰性还是蛮强的。

你去看一看那些汉服女孩，谁手上没有一把小团扇？你再去看一看那些喜欢买白折扇的人，上面什么都不写，但是就那些留白，就是最大的美。

说起来还是电扇最好。只是因为太方便了，所以就算是电扇成为生活必需品的当代，几乎每家还保留着一两把扇子。是不知道是团扇呢，还是折扇？你家呢？

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