特蕾莎修女的原名是艾格尼斯·刚察·博加丘，1910年出生于奥斯曼土耳其帝国巴尔干边陲的斯科普里（今马其顿），是阿尔巴尼亚人。特蕾莎是她的教名。

圣特蕾莎

相比于她的家乡阿尔巴尼亚，人们更喜欢说她是印度的特蕾莎、加尔各答的修女，因为她的慈善事业大部分落在了印度。

上个世纪50年代，她与另外12名追随者创办了仁爱传教修女会，帮助印度加尔各答街头的穷人。1979年，特蕾莎修女获得诺贝尔和平奖，并将奖金和出席颁奖典礼募集来的钱全部捐给了仁爱传教修女会。现在仁爱传教修女会遍布全球139个国家，建立了5600多家济贫院、收容院。

特蕾莎修女获得诺贝尔和平奖

2016年，特蕾莎修女被教皇方济各封圣，成为了加尔各答的圣特蕾莎。根据天主教的章程。一个人死后需要出现两次神迹（miracle），才可以由教皇举行封圣仪式，承认他为圣人。而特蕾莎的两次“神迹”争议颇大：2002年，一名腹部长了肿瘤的印度妇女据信在向特蕾莎修女祈祷后痊愈，梵蒂冈认定这属于“神迹”；2008年另一个“神迹”得到认证：一名罹患脑肿瘤的巴西男子被治愈。

特蕾莎修女

特蕾莎修女的最让人称赞的举动大概是1982年，在贝鲁特难民营遭围攻的紧要关头，特蕾莎修女斡旋以色列军与巴勒斯坦游击队之间实现暂时停火，并因此得以从一座处于交战前线的医院中成功救出37名孩童。在国际红十字会工作人员的陪伴下，她穿越交战区域前往被损毁的医院，疏散年轻病患。这一举动感动了全世界，特蕾莎用她独特的个人魅力在战火中拯救了37名儿童，当时那种情况之下就是联合国秘书长都不一定能做得到。

特蕾莎修女封圣

特蕾莎的勇敢、奉献、博爱确实值得称赞。

圣人另一面

特蕾莎修女近年来引起了比较大的争议，主要的争议集中在以下几点：

一、这些所谓的“神迹”遭到了很多人的质疑。这些所谓的“神迹”真的是莫名其妙，反正有点迷信的色彩，估计是为了封圣搞的假“神迹”。

二、特蕾莎修女领到的慈善机构缺乏基本的医疗常识，医疗救治水平太过业余。有志愿者曝光印度加尔各答仁爱之家救济院的医疗卫生条件差得让人咂舌：修女们都没有正规的医疗教育，不会区分不同病种的病人，也不会对症下药，并拒绝使用现代医疗仪器。她们所做的就是把所有人都聚集在一起，从不隔离感染病患者。救济院只提供食物和住处，等待他们的症状自然好转，或者病死。

条件简陋的救济院

这不由得让我想起了国内的有些爱狗人士。这些人把狗从高速上、养殖场抢回来自己养，他们也没有专业的知识，甚至都不会给狗做防疫工作。有些爱狗人士的养狗场卫生条件极差，狗场内的狗一个个半死不活的，这样把狗抢过来自己养到底有什么意义呢？

三、捐款去向。自从特蕾莎修女成名以后她创办的慈善机构每年都会收到大量的捐款，可奇怪的是他们从来不公开捐款去向。每年收到这么多钱，特蕾莎修女的救济院的医疗条件始终不见好转。

特蕾莎去世

四、特蕾莎的理念存在问题。她号召第三世界的穷人不使用避孕手段，认为堕胎是世界和平最大的敌人；反对解放妇女，反对给与妇女更多社会权力。英国记者希金斯（Hitchens）曾经就曾经这么评价过特蕾莎修女：“她不是穷人的朋友，而是贫穷的帮凶……她从不关心如何从根源铲除贫穷，她只会在穷人将死的时候给与他们一点仁慈…”。

客观评价

特蕾莎修女客观上给生活在极度困难的群众带去了福音，她的奉献、博爱和勇敢值得我们学习和敬佩。

特蕾莎

特蕾莎

同时她和她的追随者过分强调上帝的力量，救治水平和技术极差，加上财务不透明难免会被很多人诟病。现在很多人认为特蕾莎修女是20世纪最大的骗局，抛开键盘不说您真的敢在战火纷飞的战区救助那些无依无靠的孩子吗？

特蕾莎修女也许存在污点，也许是西方媒体为了宣传需要夸大了她的功绩，也许她不完美，但她用柔弱的身躯撑起了一个光明的形象这毋庸置疑，她也是人，不是完美的神。

辟谣

曾经在网络上有这样一个谣言贴——宝宝最近看一本《特蕾莎修女传》，可能很多人觉得修女的故事有什么好看的，那你就错了，她一辈子不为金钱所动，一辈子都在为穷人服务。她多次访华并谦卑地请求在中国开办慈善机构，照顾中国的穷人。但中国官员拒绝并告诉她：中国没有穷人。她把一生奉献给世界穷人，无数国家欢迎她，只有中国拒绝她。她临终说：我遗憾没有将福音传给中国穷人，我只能无数次流泪为中国穷人祷。

这个绝对是个谣言，发出这样帖子的人其心可诛。特蕾莎修女压根没来过中国，起码没来过中国大陆，更不要提官员陪伴。现在梵蒂冈教皇的飞机都不能飞过中国的领空，特蕾莎怎么可能到中国来！

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