墨点无多泪点多——八大山人国画作品欣赏|163

八大山人（明末清初画家朱耷的别号），明末清初画家、书法家，清初画坛“四僧”之一。原为明朝王孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。

【名称】清八大山人枯木来禽图

【年代】清代
【简介】《枯木来禽图》，97X41CM。款识：八九子。驴。印鉴：驴、八大山人、拾得。

鉴藏印：王季迁氏审定真迹、王已千玺。附属作品：冯康侯题签条，王季迁边跋。

香港著名书画篆刻家、收藏冯康侯旧藏；著名书画家、鉴藏家王季迁收藏。

此画冯康侯旧题“八大山人鸲鸪来桐图”，将二禽误认为八哥，枯木误以为桐树，目不见八大自题之名，前人所知亦有限矣。

“八九子”，乌鸦也。典出南朝梁刘孝威所作乐府《乌生八九子》。诗云：“城上乌，一年生九雏。枝轻巢本狭，风多叶早枯……”朱耷自况者也。署款“驴”，五十余岁之作也，存青藤白阳笔意，明快爽健。朱耷之“耷”，大耳也，大耳者，驴也。故“耷”俗呼为“驴”，致有此号焉。八大所遗早期作品无多。此画经收藏巨擘冯康侯、王季迁等递藏，足以珍贵，得者宝之。（杨休）

【年代】清代
【简介】水墨纸本，123.5×47cm。

钤印：八大山人、何园、真赏。题识：八大山人写。鉴藏印：角茶轩收藏书画之印。

此图笔法简练，款字属八大晚年之作。

【名称】清朱耷彩笔山水图

【年代】清代
【简介】立轴，纸本，水墨，纵154．9厘米，横49．3厘米。（日）大阪市立美术馆藏。

此图丘壑布置，远宗董源、倪瓒，近效董其昌，别开蹊径，在画面景物繁密的近中景留出一片空白，其上绘一孤亭，令人产生空灵通透的感觉。山石树木皴笔、勒笔全出中锋，随后秃笔擦染，浓墨横皴，笔墨老辣纵横。此图为朱耷70岁后所作的大幅山水画。

清朱耷《荷凫图》，48.5×115.0cm。弗利尔美术馆藏

八大山人花鸟 30×25cm

款识：八大山人，钤印：八大山人（朱文）何园

八大山人花鸟 74×30cm

款识：八大山人画,钤印：八大山人（朱文）

八大山人 1702年作游鱼图立轴 99.5×28cm

八大山人烟江钓艇立轴 27×33cm

此作为桥本独山（1874-1928）旧藏，桥本为日本高僧，曾任鹿王院住持，后又主管相国寺，对中国文化深有研究，富有收藏。

八大山人（款）山水立轴 79×35cm

八大山人《芦雁图》立轴

八大山人。十得。真赏。（三印与《中国书画家印鉴款识》第268页·朱耷40、18、35印吻合）
鉴藏印：周氏怀民鉴藏。微云。曾归竹里馆。王季迁氏审定真迹。

八大山人松石草堂立轴 166×60cm

八大山人（款）花鸟立轴 175×46cm

八大山人（款）石鸟图立轴 83×37cm

八大山人闲适图对屏 30×30cm×2

八大山人 1692年作透网何如此只鱼立轴 88×47.5cm

钤印：八大山人、可得神仙、何园、遥属
款识：

[一]郑公珍重一行书，透网何如此只鱼。箸下只今邗水上，垂涎得共老僧无。小作兼正。

[二]西上江流自在极，去年今日一尊浮。同人只说兴之事，何处重游是道州。辛未夏五题画南畛，作鳊鱼丈尺五，轮流一尺，终叶傅公传王相国，早朝供展晚登堂。壬申夏四月题画附正。八大山人。

此幅画作中的游鱼，画法细致、从容，神态除了照例白眼向上之外，总的来看是比较安详、平静的。此作作于1691年，此时康熙已经完成了第二次南巡，由王翚主持绘制的《康熙南巡图》也在这年完成。清朝统治已经稳定，复明的行动也较少了，清政府也不像开始时对待朱明残余势力搜捕、追杀的那么厉害了，人们暂时得到了一些喘息的时间。八大山人心虽不甘，但于现实，只是百般无奈而已。同时，也为自己在残酷的诛杀中幸存，虽为“哭之”，亦应“笑之”了。所以才在给 “郑公”的这幅画的题诗里，将所画之物，称作“透网之鱼”，并且调侃道：“垂涎得共老僧无？

八大有一首题画诗云：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”这第一句“墨点无多泪点多”，夫子自道，最言简意赅地说出了他绘画艺术特色和所寄寓的思想情感，只有沿着他所提示的这条线索，我们才能真正地理解和欣赏这位画家的伟大艺术作品

朱耷的一生，命运坎坷，复杂的身世背景对他的人生思想影响深重，也在他的艺术创作中形成了古拙奇特、劲拔荒率的艺术风格。朱耷将强烈的主观意识融入绘画中，尤其是花鸟画，以人格化的表现手法画鱼、虫、禽等，表达隐晦的寓意。此图画枯枝顽石，两只小鸟分别伫立树石之上，眼光上翻，一副白眼向天的倔强神气。画用中锋运笔，线条转折顿挫，干湿浓淡尽在变化之中，墨气凝重沉着，于极简的景物中展示出画家力透纸背的功力。

八大山人拳石双鸟图立轴 171×43cm

钤印：八大山人、八大山人
款识：八大山人。
鉴藏印：王季迁家珍藏、王季迁氏审定真迹
说明：王季迁题鉴

八大山人水墨荷花手卷 23×258cm

题识：八大山人写。
钤印：八大山人、何园
题跋：高聋公旧藏壬戌之十一月得于扈，大千题记。钤印：张、大千
画匣：八大山人无上之宝，高聋公旧藏，壬戌之十一月得于扈，季爰题。
鉴藏印：萧山陈壁奉藏、季氏、高邕、大千好梦、古歙曹氏霁原鉴藏

八大山人总是那么偏爱荷花，爱它怒放的生命，爱它柔媚后的风骨，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高华气质。这卷《荷花卷》更是八大山人晚年之佳构。此时的八大，早已看尽了世事变迁，内敛和沉郁之外，又多了几分豁达。整幅图卷的荷叶以阔笔写就，经营位置，似若漫不经心，实是煞费苦心，笔墨之间，浓淡变化，挥洒自如。而最妙之处，莫过于隐现于墨叶间的荷瓣，只寥寥数笔，却含苞待放，空灵清幽。八大笔下的荷花，不再只是现实世界中简单的荷花，它已从现实中抽绎，升华为这位饱经沧桑的老人对生命的无限赞美。那叶、那花凝聚的是中国文人千年的神髓，涵蕴着一位老人饱经沧桑之后依然抱朴求真的魂魄。

此卷迭经歙县曹氏家族、高邕、张大千、毛浩甄、陈璧承等名家收藏，又收录于《泰山残石楼藏画》、《八大山人书画集》等画册

《荷花卷》最早的主人是安徽歙县曹氏家族，曹氏家族是清代著名望族。曹文植（霁原），乾隆庚辰（1760年）科进士，官至户部尚书，谥“文敏”。曹文植之子曹振镛，乾隆辛丑（1781年）科进士，干、嘉、道三朝重臣，历任吏部尚书、武英殿大学士，又以功晋太子太傅，谥“文正”。清代的曹氏家族极人爵之荣，至今仍有乾隆年“四世一品”牌坊伫立在歙县雄村。曹家在清末逐渐衰落，《荷花卷》亦流入了高邕手中。

高邕（1850-1921）字邕之，号李盦、赤岸山民，仁和（杭州）人。官江苏县丞。高邕一生所藏所览极丰，于八大画作收藏颇富。清末正值珂罗版印刷术流入我国，他便将所藏之精品影印出版，即《泰山残石楼藏画》，此卷就影印于该画集中。高邕去世后，《荷花卷》在民国11年（1922年）遇到了另外一位重要的藏家——张大千。

张大千生对此卷爱不释手，特制一木匣，上题“八大山人无上之宝”，珍爱之情由此可见。“大千好梦”是他不常用的鉴藏章，但能被加盖此印的皆非凡品。目前可见的，除八大山人作品外，其馀只元代倪瓒《墨竹》、明代吴伟《武陵春》等寥寥数件。1929年，大千在上海的生活一度拮据，不得不将《荷花卷》忍痛卖给当时的金融家毛浩甄。

毛浩甄（1880-1962），浙江萧山人。民国初年曾为浙江银行总经理，与老上海的书画圈交往甚密，富收藏。解放后由于公私合营，毛氏晚年境况渐窘。1955年，他将《荷花卷》售给了萧山同乡陈璧承。
陈璧承（1904-1998），字序西，晚号舍知老人。师从光绪进士、户部侍郎唐文治，擅书法，精释典。自1955年《荷花卷》就此沉寂于陈家秘奁，再未露面。

纵观《荷花卷》颇具传奇色彩，历代拥有者或为位极人臣的首辅宰相，或有“五百年来第一人”的书画巨匠，或为叱咤金融界的银行家。四百年中风云变幻，或风光旖旎，或汹涌澎湃，个人、家族藏品的命运也随之沉浮。《荷花卷》画里画外所承载的已不仅是艺术本身，中华民族的文脉也借此薪火相传。

八大山人松鹿图立轴 91×31cm

八大山人晚年好作松鹿图，取长寿多禄之意。本幅绘有姿态虬曲的老松一棵，苍松之下三只鹿或立或卧，皆鹿耳挺直，双目圆睁，直视观者，目光与姿态中充满了警觉、惊恐、敌视，让人为之揪心，用象征手法将物象人格化，表达出了作者骚动不安的内心感受。画面纵向取势，巧妙的把松树主干与鹿的顾盼姿态串联在一个自然生动的S型构图之上，行气去而复返，彼此离合呼应，妙趣横生。作者在描绘鹿的外貌特征上没有过分雕琢，仅是在鹿的脖子、腿、尾、背等处象征性的勾画出皮毛，在鹿身上用墨笔圈出斑点，并用淡赭稍加渲染。山石、灵芝、野草的勾画点染皆随心而出，颇具匠心，表现出其一贯笔精墨简的绘画风格。整幅画面构图奇险，笔墨清逸，圆厚苍润，简约而又经意，非率尔酬应之作。南京博物院藏有八大《古椿双鹿图》一幅，图中所画双鹿与本幅之中后面两只鹿的姿态颇相近，只是用笔墨更湿润一些。故宫博物院所藏的《鹿石图》在笔墨技法上与本图更趋一致，应是一个时期的作品。

八大山人书画合册册页（八开）24×17cm×8

题识：

（一）八大山人。钤印：何园
（二）八大山人。钤印：何园
（三）八大山人画，钤印：朱耷
（四）八大山人写。钤印：朱耷
（五）白昼偶来芳草梦，起来幽兴有谁知。风帘不动黄鹂语，坐对庭花日影移。八大山人。
钤印：何园
（六）萧萧踈苇对门墙，见说新秋味长。何事轻拖来亭里，至今魂梦绕寒塘。八大山人。
钤印：何园
（七）前年失脚下渔矶，苦恋明时未忍归。为报巢由莫相笑，此心非是爱轻肥。八大山人。
钤印：何园
（八）昼睡初浓向竹斋，柴门日午尚慵开。惊回一觉游仙梦，村巷传呼宰相来。八大山人。
钤印：何园
鉴藏印：昭通萧氏榴花馆藏印、古滇萧寿民藏
展览：“宋元明清中国古代书画大展”，保利艺术博物馆，2010年3月

八大山人的山水画在数量上远不如他的花鸟画为多，但所体现的孤寂高标的风骨，却丝毫不比他的花鸟画逊色此册是八大山人书画合璧册，全册八开，集诗、书、画、印“四绝”于一册。八大山人的书画，初宗董其昌，后书宗魏晋古体，自成新貌。山水则上窥黄公望、倪瓒，布局奇崛，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寞，具有鲜明的独创性。此册多绘秋屋茅亭、荒山古寺，一种万籁静寂，荒凉萧疏，天荒地老的意境笼罩期间，于虚淡中蕴涵深刻。画家以泪和墨，运以秃笔，朴茂凝重，生涩拙秀的笔触中涵容了脱俗的意趣和奇特韵味。

本册上有八大山人自题“八大山人写”的款识，据王方宇先生考证，专落“写”字者，为其60岁至70多岁时的作品，考本册上诗文，第八开中“昼睡初浓向竹斋，柴门日午尚慵开。惊回一觉游仙梦，村巷传呼宰相来。”一诗恰为其65岁前后

清末民国，此册为萧寿民收藏，有“古滇萧寿民藏”、“昭通萧氏榴花馆藏印”等印。萧寿民，云南望族，民国大员，曾经代表国民党四川省主席龙云驻南京，与国民党中央政府打交道。他一生收藏颇丰，且多书画名迹，著有《中国古画集》，“昭通萧氏榴花馆”为其斋名。此册后流入日本，发表在日本学者赤井清美所编的《八大山人书画集》（东京堂出版社，1975年，第58-61页。）

八大山人 1700年作鸣鸡图立轴 135×

题跋：此帧八大山人花鸟画精品谓江南管氏珍藏，怀瑞题。
钤印：怀瑞六十后作（朱文）
款识：庚辰八大山人写。
钤印：八大山人（白文）、八大山人（朱文）、作长乐（朱

八大山人 1699年作桃实千秋立轴 104×38.5c

八大山人双鹑菊石图立轴 166×44cm

八大山人花鸟镜心 56×34cm

说明：徐邦达题跋

八大山人水墨花鸟立轴 127×56cm

八大山人松鹿立轴 66×30cm

八大山人鹰蟹图立轴 133×65cm

八大山人鸭镜心 29×39cm

八大山人花鸟立轴

注：程十发边跋