多年前就已经接触到了瑜伽，当时还分不清楚瑜伽和佛法，以为是一回事。如今读《楞严经》，心中已经明白其中的奥秘了。

对于世间大多数人而言，瑜伽是改善身、心、灵状态的善法，并不是真正的佛法。因为真正的佛法中不着任何相见，而世间大多数人都是奔着更好的身心状况等相见而去的。他们追求的是身心方面有形有相的改善，而不是超越身心、回到一切法的本来面目。

但是，对于通达了楞严义理，懂得了真心本性的人而言，一切法都是佛法，其中当然也包括瑜伽。正所谓任运自在中，条条大路通罗马，都通向无生无灭的寂灭境，行行都是真实行。

就好比一个人在做梦。梦中假人的状态很不好，他通过练习瑜伽,，把自己的身心灵状态改善了，但是， 他依然还是在梦中, 并没有醒来，不能觉悟到那个做梦的真人。而佛法，就是要我们觉悟那个做梦的真人，从梦中彻底醒来。

瑜伽（Yoga）是由瑜伽之祖帕坦伽利创立的，Yoga 是"联合"的意思。古代印度人相信，人作为宇宙的一部分，通过一定的方法（Yoga），能够和宇宙整体的力量联合起来，实现"梵我合一"的境界。这和中国远古所提倡的"天人合一"有些类似。

多年前曾接触过霎哈嘉瑜伽。该瑜伽是由锡吕·玛塔吉·涅玛娜·德维( Shri Mataji Nirmala Devi ) 女士创立，并于1970年5月5日正式公开传授。霎哈嘉瑜伽（梵文Sahaja Yoga）的Sahaja，是"自然而然、与生俱来"的意思，合起来就是"自然的联合"。

在菩萨十行位的第三“无嗔恨行”中，曾提到嗔恨源于对立，自觉觉他中没有对立，不会产生违背、推拒等对立行为。从霎哈嘉瑜伽的名相看，能体现这种无嗔恨行。既然一切都是自然的、与生俱来的联合，霎哈嘉瑜伽通过自觉觉他而实现这种联合。

修行中，由于身心当中的对立减少、乃至消除，故而修行者身心都获得了极大的改善。身中无对立，则健康；心中无对立，则无痛苦减少。

通过此法门的修习，如果行者着相在身健康、心幸福上，则是有漏的善法福报。如果行者不着在健康、幸福这些善相上，能超越这些相，这就是无漏的解脱真道。

关于霎哈嘉瑜伽就不特别介绍了。经常禅修的人，或者有这方面知识的人，通过这几张图，就能大概明白其意思。

现在世界上，各种各样的禅修班很多，这些班基本上都是在相见善法层次传授的。没办法，没有好处的事情世间人都不会做的，故而“先以欲钩牵， 后令入佛智”。

这些班中，也见到一些把相见善法当作解脱真法来传的。如果修习者误以为这些不了义的善法是究竟解脱的真法，当将来福报享尽下堕之时，就会认为佛法是假的，明明说好了解脱，为什么现在重入轮回呢？因此而诽谤佛陀、毁坏佛法而堕入无间地狱。

佛陀说，末法时代，邪师说法如恒河沙，这个“邪师”，不是指世间杀盗淫妄的邪恶之师，而是指把善法当真法传播的邪师。这个邪师在世间人看来，可能品德很高尚，他自己可能都没有意识到这一点，还误以为自己传的是真法。由此可见，末法时期，《楞严经》是多么重要，有楞严智慧的人，就有清净海眼，不会被各种相见所转。

总之，真正的佛法，一定是拨开云层见到万里晴空，无所得中才能成就真正的觉悟。一切有所得法, 无论说得多么漂亮, 都是在相见中打圈圈，都不是究竟法。