“佛系文化”一般与“丧文化“属于同一类文化现象，在欧美、日本等发达国家有较早的历史积累，近年来随着大量日本、欧美影视、漫画、音乐等文化产品的涌入，“丧文化”也开始在中国的互联网上流传，并获得了不少青年群体的认同。
佛系是一个网络流行词，意思是看淡一切，有目的的放下，按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。佛系作为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。该词衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系学生”“佛系购物”“佛系恋爱”“佛系饮食”等一系列的词语。
单向度的人也因此成了流行术语。“向度”在英文中就是“dimension”，也可以翻译成“方面”或“维度”。什么是单向度的人呢？说白了，就是那种对社会没有批判精神，一味认同于现实的人。这样的人不会去追求更高的生活，甚至没有能力去想像更好的生活。
马尔库塞认为正是发达资本主义社会造成了单向度的人。这样的社会是一个极权主义的社会，它压制不同意见和声音，压制了人们对现状的否定和批判。
马尔库塞认为发达资本主义社会的极权主义不同于以往的极权主义。以前的极权主义是采用恐怖和暴力手段，不服从政府和当权者会被投进监狱，遭受迫害，甚至被杀害。然而，现代的极权主义社会，却正在于它有对立派别和对立意见的存在。
而“佛系文化”是指“流行于当代青年群体当中以表情、图像、文字、视频等形式表达颓废、悲伤、绝望等负面情绪的一种亚文化”，是青年亚文化的一种新形式。尽管“佛系文化”属于青年亚文化的一种 但也有一些自身的典型特征，具体表现在：群体性自嘲和自我污名化"即佛系文化“是一种以自我贬损，自嘲为特征的亚文化，通过自我的污名化来建构自己的身份，尽管继承了青年亚文化的”反叛“或”抵抗“的特征，但这种”反叛“更多表现为消极意义的抵抗更多的使用各种外在文化符号来进行自我规训，作为一种”低欲望“现象，反映出特定的青年群体对社会现实中的困境及远大目标的无力感和挫败感，在与主流文化的关系上处于一种既不对抗也不顺从的无所谓状况。
佛系文化不仅是90后心理的真实写照，也是社会问题的缩影。由于现在生活节奏加快，精神上比较匮乏，久而久之，造成一种精神和身体上的焦虑，需要寻找一种可以让精神和身体放松和释放压力的生活方式，“佛系”是应对当下快节奏生活的一种反抗行为，让自己慢下来去体会内心真实的需求，从而产生一种新的生活方式，寻求精神和身体上的舒适、幸福感，侧重于精神的幸福感，同时降低生活上的物质要求，满足自己的精神需求，回归生命中最基本，顺其自然地生活方式。城市中长大的90后从小没有体会过匮乏的感觉，对物质的饥渴度比较低，关于物质的获得与失去并没有像他们的前辈那样敏感。
然而，对于另一部分年轻人来说，想要单纯的依靠个人努力，实现“草根逆袭”，相比于10年前或者20年前，难度大了不少。户籍、房价、教育、医疗、社会保障等让这一代的年轻人背负着巨大的负担。在这样的背景下，“佛系”成为年轻人对抗压力的武器。
“佛系”观念终究是个玩笑话，切不可“上纲上线”，社会的每个成员、每个组织都要积极关注、全力配合青年人的成长，这才是负责任的社会应有的责任和担当。社会各界也应给与青年一代足够的理解和包容。我们的舆论应加强正面引导，共同思考解决问题的办法，及时让广大青年人自主发声，或是代表青年人群表达真实意愿、现实诉求，少些冷眼旁观、推波助澜，多些悉心关爱、热心帮助，把青年人成长所需的积极态度汇聚起来，让青年人永葆砥砺前行的正能量。相关单位和部门也应当及时关注青年人成长的“痛楚”，对于青年人的焦虑作进一步调研，摸清楚究竟是能力不足使然，还是成长的压力当真过大，该管的就管、该约束的就约束，让青年人的压力、焦虑得到应有控制，避免“过刚易折”，营造良好的成长环境。
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