从永泰公主墓中出土的男俑发式来看，男子发式大多为辫发，以形式不同可分为四种。

1.单形式是将发从头的正中心分成左、右两半，从前额梳于脑后，然后再编成一条子垂于脑后，形似现代女子所系的辫子。

2.单辫加发带第二种形式与上述相同，只是在额前缚一条三角形发带，看上去很美观。3.双辫第三种形式是将发直接在额前梳成左、右两条辫子，绕头一周，然后盘结在左、右耳后。

4.双辫盘结第四种形式是将发分成左、右各半，然后从耳上开始梳成两条辫子，绕于额前，再回到两耳之上盘结。从唐代史料看，几乎找不到关于汉族男子辫发的记载。永泰公主墓中的男俑很可能是少数民族或西域诸国的形象。

盛唐时期，由于各民族之间交流非常频繁，因此许多少数民族的发式也成了汉族妇女竞相模仿的式样。1.乌蛮髻这种发髻是南方少数民族的一种发髻。

2.回鹘髻盛唐时还盛行“回鹘髻”。这是回鹘族妇女的发髻，它的形制，在甘肃安西榆林窟壁画上反映得比较具体。那是一组供养人形象，画中的女主人为五代回鹘国圣天公主曹夫人，她们发醫集束于顶，被一顶桃形冠帽罩住，仅露出系着红色绢带的髻根。在夫人身后，还站着一些侍女，其中一位也梳着这种发髻，由于她未戴冠帽，发髻的形制显示得比较清楚。《新五代史·回鹘传》称：“妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之；既嫁，则加毡(毡)帽。”说的正是这种发式。盛唐时期，回鹘与汉两族人民交往密切，习俗渗透，此髻遂也为汉族妇女所作。唐宇文氏《妆台记〉中便载：“开元中，梳双环望仙髻及回鹘髻。”