走进街巷|你不知道的老浒关八景，藏在了历史车轮的岁月里|163

浒墅人家远树前，

虎丘山色夕阳边。

石桥分水入别港，

茅屋垂杨系钓船。

--宋杨万里《将近浒墅望见虎丘》

南宋著名诗人 杨万里

用简单的意象安排

为我们勾勒出

一幅 浒墅人家 富有诗意的山水田园画卷

物华天宝黄金地

人杰地灵浒墅关

真山真水为浒关搭起骨骼和肌理

千年文化为浒关注入血脉和灵魂

因此

诸多文人墨客在此留下佳句

乾隆年间

苏州府司马 林良铨

因父母丧事居忧乔居浒关

同镇上的才子们一起吟咏

遂有“ 浒墅八景 ”

又名“ 虎疁八咏 ”

1.昌阁风桅

原是 乾隆帝口誉 ，为浒墅关镇象征性的 第一景观 。明、清年代，江南商品经济发展较快，运河里船只骤增，南来北往的农船、商船、鱼花运输船只经过这里，特别在浒墅关至枫桥的运河上，船只相对集中，穿梭往来不绝。河中鼓帆的，岸边停泊的，形成桅墙林立、动静相间、鳞次栉比的一派运河“风桅”景象。乾隆登阁脱口而出“ 昌阁风桅 ”四字句。自此，浒墅关便有首推这一景咏。

登文阁眺

清·朱天成

凭高舒望眼，落日满秋山。

百草荒原外，青松古寺间。

鸥轻押浪去，鸟倦逐云还。

此际皆欢笑，为君一破颜。

诗中“秋山”即阳山脉

位于阁西面，夕阳落山于此

因此，古阁又有“阁阳楼”美誉

因现代轮机船取代帆船，风桅今已不见

2.龙华晚钟

龙华即 龙华寺 ，在“八都九图”，就是镇中下塘朱家弄原范仲淹祠，现吴县中学原校区西首。龙华寺又名 广福庵 。初建于唐代，宋宝庆二年（1226）住持“文昇重建”。明景泰年间，庵右由当地“梳理拓展”出一片福地，栽植“风镜”（银杏）树木。嘉靖时“司关者户部主事” 方鹏修建“大殿建楼阁”、“树范文正公书院复庵弃地”；清康熙二十三年（1684）首次南巡，“于十月二十六日抵浒墅关视察河工及江南赋粮”。驻跸龙华寺，受到当时寺僧超揆偕众僧恭候迎接。康熙参观寺院并“赏赉（赐）”众僧，陪同他的裕亲王始赐匾......从此，广福庵改称龙华寺，“佛祖宗风大振”饮誉天下。在雍正、乾隆时期，龙华寺香火更加鼎盛，外地前来进香的香客虔诚络绎不断，“栖客庐斋之房，铙鼓鱼螺钟磬”，香火日夜萦绕在寺院上空。民国年间，龙华寺仍为镇中心的佛祖岚光之地，寺内的 银杏树 高耸挺拔，虽几经雷击遭毁，却仍安然无恙，枝叶茂盛苍穹。每逢春节期间，全镇男女老少都要到寺前公园场及附近欢渡新岁。

龙华晚钟

清·朱日望

依约寒山夜半声，龙华萧寺晚钟鸣。

粥鱼初静月初上，木叶渐疏风渐清。

响落诸天空万虑，敲残尘梦忆三生。

蒲团禅板前身事，认取灵光一点明。

诗中的粥即鬻，“卖”意，寺与渔庄近

龙华寺后改建为学校而此景不存

3.浮桥夜月

浮桥即关桥，这是自从明朝以来，浒墅关上的一处 特殊景点 。《浒墅关志》记载，“浮桥即关口巨舟也，关以桥启闭。”以浮桥启闭实现通航与拦检船只。在明朝时曾设有“一镇两关”的南北两处，后来在泰昌元年（1620）取消北津桥处的北关。关桥原在蚕校门与下塘蚕机厂沿河门偏北2米处。那里上塘河沿原设有一 御碑楼 （花岗石），碑示“军民臣等在此一律下马”的 皇帝御诏 ，阳文正楷十分显眼，这是检查水陆过往行人船只的关隘之地。关南崇福桥畔（又名张公桥、张家桥，今为庄稼桥）原有茶亭。“浮桥夜月”的特殊景观，同白天的喧嚣形成极大反差。随关卡撤除，此景也随之消亡。

赏浮桥

清·凌寿祺

人嚣嚣，舟招招，放关日日当空朝。

造舟为梁始周制，雄关一锁资启闭。

月绰绰，舟影影，神洲远物集于焉。

铁索一声篙一撩，关民共赏浮桥景。

4.渔庄夕照

渔庄在原 庵桥头 ，即当今的浒新街俞家（园家）场。明清时为东、西渔庄。渔庄和庵桥均得名于其西南相邻的龙华古寺。浒墅关东片及运河组成的大片水网形成了当地许多从事打渔生涯的渔家。渔家经过一天辛劳捕渔后，那晚归渔庄、庵桥头水港的舣棹小舟，都相对集中在附近庵桥渔庄的浜兜水港里，在斜阳西下时的渔竿网桅映影里，渔庄竹竿网纬组成的 “音符”式景观 。明代吴铠（古镇白石山人）有诗:“嚣尘割断百花庄，舣棹刚逢晚秋凉；夹岸沦涟看宿涨，一竿烟雨拴斜阳。舷歌欸乃声争和，画本流传墨有光；渔火江枫成绝唱，天教独占小沧浪。”此景因庵桥、彩云桥河道变迁而成遗迹。

渔庄

清·凌寿祺

僻处居然空谷音，两村百室亦林林。

是谁埋玉荒园古，端合垂竿绿树阴。

稻熟秋风千亩近，波添春涨一溪深。

夕阳渔浦皆诗料，收入茆堂细细吟。

5.南河榆荫

南河是关卡稍南、运河西岸的 竹青塘支河 。西太湖水自西东流到镇西四河口处，又分成二股水流；一股径直流至竹青桥与自东西流至运河口的 龙华塘 交汇于运河；另一股与北水南流的青石溪（瓦山港水）合并后，向南经仪桥后再折东至关南，在崇福桥南河口注入运河。因河在关卡南，故名南河。那时南河旁桑榆成林成片，绿荫苍苍，附近又有“ 鸣凤坊 ”美名。

出许市

明·王稺登

贡湖出水入疁地，

关南曲水乘榆荫。

清波岸滩舴仰天，

工师槌音入梦境。

曲水即指南河，贡湖是太湖 “五湖”之一

即有 大小贡山 的太湖水域

诗中工师，是古时对木匠的誉称

修船匠的槌声俗称“花槌”

真能让人听之入梦

此景因张家桥移建已废

6.白荡菱歌

白荡在浒墅关南运河西岸三里，当地俗唤“ 大白荡 ”。荡开宛如琵琶，西通阳山东南 白马涧 ，东流注入运河 董公堤 的佘桥口。古诗云:“阳山山水活，泻入白荡里；养得菱棵肥，水清实累累”。自古以来，白荡盛产白菱。“居人以种菱为业，白菱之名始于此”。又“四角壳薄而坚实，则菱也……浒墅名之曰白菱，处处种之，出佘桥者尤佳”（《浒墅关志》·水之属）。 白菱母 本源于这里。今因白荡中的中转货栈已不存，菱歌也已消失。

白荡菱歌

清·吴铠

荡开十里欲浮天，

到处栽菱不种莲。

花影重重堆雪白，

歌喉串串贯珠圆。

渔家旧业田先熟，

小女新腔曲未全。

佘桥一带风物好，

秋来采采荡轻船。

7.管山春眺

管山现叫观山，又唤獾山。晋时，有一个叫 管霄霞 的“ 白鹤道人 ”在这里修道炼丹，炼就成仙后乘鹤而去留下“丹井”，因此得名管山、鹤峰和丹井。这丹井即是一洼水潭，今存。管山是阳山东北支脉，离镇最近。山头怪石嶙峋，巉岩壁立，虽不似天平，又胜如天平。因管山形似狻貌，姿似窥探欲扑向狮山的“ 回望虎丘 ”方向。引来“郡城仕女相约，踏春登巅眺望”（《浒墅关志·管山竹枝词》）。邵源的《春晚游管山杂兴》诗云:“陌上共与往复还，踏青女士斗风鬟；疁溪好景唯三月，一路莺啼到管山……石壁高高耸翠微，云岩塔影看依稀；道人指点烟深处，半是山晖半夕晖。路近何妨竟日游，柴门归去不须舟；中途随意沽村酒，杖有青钱在杖头”。管山不仅有春眺美景，更是 摩崖石刻 书法醉人处。现为苏州市文物保护单位。明嘉靖二十二年胡善书“仙人洞“，沈泓华书“来鹤峰”“积翠峰”等的景点题字，笔力苍遒，字体荡气迥异。华亭（松江） 张祥河 于道光二十七年（1847）刻有大楷“管山”两字，直径1米余。

巏山即事

清·曹基

水北山南眼界宽，晚来信步偶盘桓。

催诗有谁云常暗，落地无声叶自干。

日暮牛羊俱识路，溪深鹅鸭不知寒。

老农朴讷能留客，黍酒藜羹胜大官。

8.秦余积雪

秦余是指 秦余杭山 ，阳山别名。“山在镇西数里，一名秦余杭山”。主峰箭阙，海拔338.2米。清 王士祯 曾作《浒墅舟中眺阳山积雪》五言，引来“秦余积雪”名咏吴中。诗云:“日出阳山外，参差见几峰；依稀露烟霭，窈窕明云松。勿忆梅花发，清溪深万重；扁舟欲乘与，杳暮天钟。”诗绘雪霁后的佳景。

秦余雪霁即景

清·凌寿祺

四飞雪积盖清池，

千仞岩泉透翠微。

山僧未汲春山近，

井泉跳蛙岂易知。

下面这幅手绘地图

是由年过花甲的浒关老人

季进兴 先生精心绘制而成

展示的是 民国36年 （1947）

浒关地区运河两岸

重要的地理位置和坐标