“《老子》四个字，是人生处世的最高境界，再也找不到更高的了”|163

大家都知道，中华文化源远流长，上下五千年，可谓浩浩荡荡，我们的先贤留下过无数智慧，《四库全书》的主编、清代著名学者纪晓岚曾经说过：“世间的道理与事情，都在古人的书中说尽，现在如再著述，仍超不过古人的范围，又何必再多著述。”窃以为，这句话一定程度上于现今仍然不过时，换句话说，现世间的许多道理和事情，古人早就给出了答案，无需苦苦寻觅，煞费苦心，不妨“拿来主义”，应用就是。而读书重在用，借古用今，方为正道，先人留下的许多智慧因为时空、观念和环境的不同，有时需要稍作引喻发挥，往往就能应了时代，至于学术性的严谨考究，那是文史学家们的事，作为寻常老百姓，不妨大胆发挥，只需管用就行。

诸位，我们平时工作生活，总是要面对许多困难，有时会感到很困惑，苦于应对无策，因此常常感到痛苦，从而影响了我们的生活质量，影响了我们的生活幸福。

究竟有没有什么好方法，可以帮助我们化解我们生活中的种种困惑，解决生活上的困难，从而使我们的生活变得更轻松、更幸福呢？

老子是道家开山鼻祖，《道德经》是道家基本经书之一，在中华文化中占据重要地位，也许，这里有你要找的答案。

如下，就让我们一起品读《道德经》中的一句名言，窃以为，这已经是人生处世的最高境界了，再也找不到更高的了，也许，你要找的答案就在这里。

上善若水---《道德经》

诸位，这句话的意思是说“最大的善性莫如水”，大家耳熟能详，好像没什么稀奇的，其实未必，真正理解了这句话，就知道真是人生处世的最高境界，如果能活学活用，那就太不简单了。

我们都知道水有避高趋下、渊深静默、利泽万物、自然流淌、荡涤垢秽、遇物赋形、形态变异等等特性。但这些都是教科书式的词条，我们暂且放到一边去，不讲大道理。

诸位，我们平时生活中处处充满了算计，生活就像一场智力赛，争斗角力在所难免，但如果不掌握一定的生存技巧往往很容易吃亏的，“上善若水”其中一个重要特性是以“不争为争”、“以让为争”，真正高明的人，只要懂得“上善若水”的道理，就能以不变应万变，事事周圆，跑赢人生。

如果大家觉得这些还是大道理，那不妨把“上善若水”这四个字发挥一下，举例应用到如下几个方面，看看之于我们平时的工作生活能带来哪些启迪。

一、之于感情，采用包容法，照单全收

诸位，你是不是跟谁过都觉得不满意？那你是没懂得“上善若水”这个道理。

感情中吵吵闹闹是常态，不吵闹反而不是常态，可能代表着有人“顺从”或者“妥协”，半斤八两的感情就是吵吵闹闹的，大家能耐差不多，男女平等嘛。

但是老吵也不是办法，水有无限包容的特性，感情最高的境界是照单全收，人无完人，一个人或多或少总是有缺点也有优点的，一旦认定了，就照单全收，好的、不好的，连人一起统统照单全收过来，照单全收过来就啥都是你的了，意味全部“占有”，任何办法都比不上这一条，表面上“吃亏”接受了对方缺点，实则大获全胜，是“上善若水”中以“不争为争”、“以让为争”的巧妙运用。

二、之于强权，采用避让法，废其武功

诸位，人生之中难免会遇到强权，正所谓“人上有人”，一个人不管你有多能耐，总有“泰山压顶”的时候，又或者遭遇上一些意外强势对手，有时也是有理说不清，心里憋屈得很。

当遇到这些情况的时候，就要懂得运用“上善若水”的道理，水有迂回避让的特性，即便遇上巨石，也能无声无息绕过去，啥事情也没发生就过去了。

遇到强权的时候，就像水遇到了巨石，巨大到无法憾动，或者无益于对抗，这个时候就要运用“上善若水”的避让法，绕过去，当什么事情也没发生便可。

遭遇强权，自己斗不过别人，你越斗对方就会越变本加厉，不管对方怎样出招，就是不搭理，挫其锐气，这样就算再厉害的对手也会对你失去兴趣，没了脾气，无异于废其武功。这也是“上善若水”中以“不争为争”、“以让为争”的巧妙运用。

三、之于是非，采用渊深静默法，不“八卦”

诸位，俗话说有人的地方就有江湖，有人的地方就有是非，有时有些是非就像个定时炸弹，不知什么时候会爆炸，不知道会炸向谁，不知道杀伤力有多大，最好少参与。

人心叵测，有时说者无心听者有意，是非就是人传人，许多是非都是道听途说、捕风捉影来的，不能光听别人说几句就妄下断言，也不能仅凭自己主观揣测就做推断，然后添油加醋是非起来，这有可能中了传播者的圈套，起到了谣传的作用。

人的江湖就像大海的深渊，深不见底，深不可测，没事的时候风平浪静，有事的时候可大可小，最好的办法就是保持静默，不“八卦”、不表露自己的意向，就任凭他江湖翻滚，概与你无关。

四、之于小人损友，采用荡涤法，屏蔽删除

诸位，你身边或多或少都有些小人损友，也许还有过“受伤”的经历吧？

水其中一个特性就是荡涤垢秽，水可以清洗一切脏的东西，水还有遇物赋形的特性，万物倒映在水里，都能看得清清楚楚，哪个是好人、哪个是坏人、哪个是小人、哪个是损友，只要你留心，就能分辨。