你印象中的宋朝到底是什么样的？
是无数词人骚客在小楼吟诵诗词？还是国家在外敌入侵下偏安一隅？
宋史学家张邦炜先生说：“人们往往一提到汉朝、唐朝，就褒就捧：盛世治世；一讲到宋代，就贬就抑：积贫积弱。”老翁也一度这样认为，直到看完吴钩先生的《生活在宋朝》，老翁又忍不住去查阅了其他朝代的资料，真如先生那样“心有戚戚焉”，心中不免想为宋朝“平反”一番。
一、宋朝：一个人性化的朝代
从前在看电视剧《甄嬛传》时，老翁便对各位嫔妃的衣着和头饰产生了浓厚的兴趣，发现无论是张扬跋扈的华妃，还是机智聪慧的甄嬛，都曾戴过一种叫做点翠的头饰。清代点翠，一般都是宫庭富豪之物，康熙、雍正、乾隆年间点翠工艺顶峰时期，到了清末民初，点翠便在民间流行，妇女无不以拥有点翠为荣。
虽然点翠色彩艳丽、高贵不凡，制作手法却颇为残忍，《珠翠光华》发饰篇中写道：“用小剪子剪下活翠鸟脖子周围的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在图上粘料的底托上。”为保证翠羽的鲜艳颜色，往往需要活鸟取毛，一般被取过羽毛的翠鸟会痛苦死去。
如此沾满了无数幼小翠鸟血迹的头饰，在宋朝其实是被禁止的。
宋太祖曾对头戴点翠的永庆公主说：”当念惜福，岂可造此恶业之端！”并于开宝五年下诏“禁铺翠”。单凭书中记述的这一小小的细节，便可从中看出宋政府的“惠养万物之意”。反观此后的明清两代，点翠则成为社会的时尚，人人趋之若鹜，老翁实在无法苟同这种“血腥”的时尚。就正如老翁不敢苟同今人贪图口舌之欲，捕鲨鱼割其鳍：追求所谓的药用价值，捕活熊取其胆；追寻所谓的时尚，剥下一张张动物的皮毛……
宋政府的“禁铺翠”从宫廷开始，进而带动民间风气，“从严要求贵戚之家，从宽要求一般平民”，这种做法，老翁认为在今时也值得学习，拒绝残忍的时尚，转变社会风气，没有买卖自然没有杀害。
二、宋朝：一个宽容度极高的社会
除此之外，宋朝也是一个宽容度较高的朝代。前面提到宋朝“重文轻武”，纵然造成了一定程度的军事力量较弱，但“重文”带来的给予文人的极大尊重，是明清两代不及的。书中写道：两宋三百余年，极少有士大夫因为上书言事、发表议论而被朝廷羞辱、杀戮，反观明清时期，受“文字狱”牵连而被皇帝斩首的人确实难以计数。
在查阅了相关资料之后，老翁发现此言不假。
明代文字狱始于明太祖朱元璋，他因出身较低微，因此对奏章、诗词、札记中“僧”、“光”等字眼极为敏感，若一招不慎惹得这位生性多疑的皇帝的猜疑，很可能招来杀身之祸。随后即位的明成祖朱棣也继承了他的多疑，是以文字狱也得以沿袭。
清代文字狱在明的基础上有更甚之势。清朝是中国历史上少有的由少数民族统治中原的朝代，为了加强其对汉人的统治，文字狱在清代前期极为兴盛。邓之城在《中华二千年史》中曾对清朝的文字狱评论道：“自有民生以来, 未有如是惨酷者也”。
而宋朝自开国起便有不杀文人的传统，纵使有文人所言令皇帝大为不快，最常用的手段也不过是一贬再贬，比起明清两代的动辄斩杀文人、诛连九族，实在轻了不少。
三、宋朝：文艺活动百花齐放
同样令老翁心驰神往的还有宋朝的元宵佳节。
《生活在宋朝》一书中写道：“对于生活在宋朝的人们来说，最盛大、最隆重、最热闹的节日，并不是春节，而是元宵节。”辛弃疾也在《青玉案·元夕》中写道：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
除了璀璨的灯火，宋代的元宵联欢晚会也是一大看点。
宋人所作的《东京梦华录》中有记载：“楼下（宣德楼）用枋木垒成露台一所，彩结栏槛，两边皆禁卫排立，锦袍，幞头簪赐花，执骨朵子，面此乐棚。教坊钧容直，露台弟子，更互杂剧。近门亦有内等子班直排立。万姓皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼。”
不仅万民前来观看，皇帝到了这一天也会前来凑热闹，与万民同乐。在宋朝元宵联欢晚会上，唱赚、相扑、说书、弄影戏、筑球、傀儡戏、沙画、魔术、武术等各色节目皆有。
但其中有一项滑稽戏引起了老翁的注意。滑稽戏是现代相声的渊源，而宋代的滑稽戏则敢于讽谏时政、讽刺高官，拿朝廷大员开涮，而且是在如此公开的场合，不得不说表演者需要过人的胆量。但是换一个角度我们也可以从中看出宋朝之开放，否则小小的伶人早就被抓进大牢，宋朝的滑稽戏也不会如此兴盛，甚至被搬上元宵联欢晚会的舞台。
对此大家可以畅想一下后世的元明清，如此泼辣的滑稽戏演员还敢拿朝廷要员开涮吗？还要打一个大大的问号。
老翁曾被友人叫“宋粉”，与其说是“宋粉”，不如说是“文明粉”，老翁粉的并不是宋这个王朝，而是粉宋朝的文明成就，倘若其他朝代同样有如此的文明成就，老翁同样会粉。不得不承认，宋朝在此方面确有过人之处。
那么听了老翁对于宋朝另一个方面的解读，你也成为“宋粉”了吗？
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