昨天迪士尼的《花木兰》预告片终于出了。

迪士尼，梦幻童话与奇幻想象的代表，这次和有着神仙姐姐颜值的刘亦菲合作，会有怎样的惊喜呢？一众吃瓜群众也是激动的点开了预告视频。

但看了预告，吃瓜群众的脑壳是懵的。

这……

这……

这？？？

OK，很还原，是真的“安能辨我是雄雌”。

看完男装看女装，等等，这黄脑门，这红脸蛋，这生无所恋的表情，猝不及防。

突如其来的浓妆艳抹，让很多不明真相的围观群众此刻和老白的反应是一毛一样。

但实际上，迪士尼这个妆容还真是有历史考据的，不是木兰想作妖，是那个时期的女人们就是这样爱自由。

花木兰的故事发生在南北朝时期，那个时候的女子偏爱一种“鹅黄妆”，听起来倒是柔美，但实际上，就是将额头部分涂成淡黄色。

而这种鬼才妆容的产生原因，竟然是佛教有关。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南北朝时期，佛教传入中国，各地寺庙广建，大量的民众信佛拜佛，其中女子的数量尤其众多。

据《北史后妃传》记载，在北魏至北周这短短几十年里，至少有十几位后妃出家。

女性之所以这么崇尚佛教，和当时传入中国的大乘佛教所传播的观念有关，它否定了男尊女卑的传统观念，认为无论男女，皆可成佛。所以当时的佛教思想符合了女性对于男女平等观念的追求，而获得了大批的女性信徒。

▲《都督夫人礼佛图》

南北朝时期的佛像，都是沥粉涂金，这让不少拜佛的女子受其启发，为了表示自己对佛祖的虔诚，于是用黄色涂料将额头涂黄，当时将这种妆称为“佛妆”。

“北妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。”

鹅黄妆，一方面出于信仰，一方面也说明了那一时期女性自我意识解放，开始尝试摆脱“女为悦己者容”观念。

不过，迪士尼这个妆面说对也对，说不对也有不对的地方，因为鹅黄妆从南北朝出现之后，一直流行至南宋，跨越了几百年，中间各个朝代的画法都不太一样。

花木兰所处的南北朝时期，比较流行画法是半涂，黄色妆粉只涂半个额头（或上或下），再以清水晕染，形成由深及浅的过渡效果，称为“约黄”。

“约黄能效月，裁金巧作星”——粱简文帝萧纲

▲《孟蜀宫伎图》中“约黄”妆，由上至下晕染

▲《北齐校书图》中“约黄”妆，由下至上晕染

而预告中的花木兰的鹅黄妆，更接近于唐宋时期的画法，具体画法是将黄色的妆粉平涂额头中间，然后边缘淡淡的晕开。

“满额鹅黄金缕衣,翠翘浮动玉钗垂”

▲《胡服美人图》（局部）

除此之外，鹅黄妆还有一个更加简洁的画法，叫做“花黄”，只要往脑门上一贴就好了。

用金黄色的纸剪成各种装饰图案，装扮在眉间，称为“花黄”。

具体做法是采集黄色花粉作为颜料，再将薄纸片、干花片、云母片、蝉翼、鱼鳞、蜻蜓翅膀等染成金黄色，然后剪出各种形状后贴于额部，或者脸颊。

▲敦煌供养人画像，可以看出站在前面的贵妇脸上贴着很多花黄装饰，而后面的侍女相对素净，花黄在脸上的丰富程度代表了一定的身份地位。

“当窗理云鬓,对镜贴花黄”，花木兰从战场回来之后，《木兰辞》这么描述木兰梳妆场景，想必是从军过久，化妆手法生疏了，所以选择了懒人化妆法——贴花黄。

说完鹅黄妆，再说木兰鹅眉间被人吐槽是华为荣耀系列标志的花钿。

▲小米或成最大输家

花钿也是南北朝时期的产物，出自南朝宋国的“寿阳梅花妆”。

据说宋武帝的爱女寿阳公主，某天躺在殿檐下，忽然风带着一朵梅花落在公主额前，这朵五瓣梅花在公主眉间怎么吹也不掉，三天后才洗掉，宫女竞相模仿寿阳公主，称之为“梅花妆”。

《太平御览·时序部》引《杂五行书》：宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。

不过，花木兰脸上两坨高原红，就真的是唐朝才有的画法了。

唐朝时期，女子喜欢用米粉或铅粉将面部涂白，这种白看起来是非常惨白的，为了让自己显得有气色，唐朝女子们会给脸上抹上大片的胭脂来，这点我们在不少唐代的女俑和唐画里看到。

不过这时候有人要问了，你说的我都懂，但这个木兰妆为啥那么像鬼。

不是南北朝妇女真的就这样解放天性，而是这次的国外化妆师没有把握好中国妆容的晕染技巧。

我们之前在聊到男明星的旦角扮相时（指路：这些男明星的女装扮相太太太好看，比女人妩媚太多！？？），对比过同样也是脸上大红惨白的涂，有些看着就娇美可人，有些就看着不那么美丽。

▲同样妆面的画法对比

花木兰这次的造型装扮也是一样，元素是到齐了，但是并没有糅合好，整体略淡一些会更适合。

所以我们不吹也不黑的评价一下，迪士尼对这次的花木兰妆容也的确有考究，但是在实际还原过程中，还是缺了些中国味。

对于这些漏洞，我们没必要指责，毕竟中国文化输出也不能靠迪士尼。对于传统文化，与其被动的被研究，不如主动的让世界知道中国面貌，这才是我们应该做的。