近期，《长安十二时辰》凭借优越的画面，超高还原度的道服化收获了不错的口碑。不知道大家有没有发现，电视剧里唐人称唐玄宗并没有像其它古装剧那般，称其为“皇上”或是“陛下”，而是称之为“圣人”，这是为何呢？

事实上，圣人的称呼最早记载于《易经》里，《易·说卦》有言“圣人南面而听天下，向明而治”，意思是古代天子坐在南边，治理天下，其中的“圣人”就专指帝王。

除此之外，《老子》、《庄子》等著作也有专门的描述。圣人在这类著作中，被誉为人间最高的统治者。

在隋朝，因为开国皇帝隋文帝成功地平定突厥，统一了百年分裂的南北，使中国成为了盛世之国，隋文帝就称为了“圣人可汗”。突厥称臣时，尊号隋文帝为“圣人莫缘可汗”，意指圣贤的君主。

到了唐朝，圣人依然被人们视为帝王的尊称。如唐朝贞观年间疆域广袤，李世民同样被西域各国尊称为“圣人可汗”。

武则天垂帘听政时，因为国家大事由武则天、李治共同治理，被称为“二圣临朝”。

后来唐朝的许多皇帝，就直接被称呼为“圣人”，这也就是《长安十二时辰》中“圣人”一词的来源。

值得一提的是，安禄山、史思明等人也曾为称为“圣人”。

安史之乱后，安禄山的部将田承嗣投降唐朝后，把史朝义（史思明长子）的母亲及妻子送到了朝廷，唐朝为奖励田承嗣，便封他为魏博节度使。到任后，田承嗣为了安定北方人心，为安禄山、安庆绪、史思明、史朝义四人立祠，称他们为“四圣”。773年，田承嗣向朝廷要求拜相，唐代宗向田承嗣开出了一个条件，要求他毁了“安史四圣”的祠堂，田承嗣照办，随后做了唐廷的同平章事。到了到唐穆宗长庆年间（820年—824年），人们把这“四圣”中的两位给“忘”了，但还记着安禄山和史思明，把他们称为“二圣”。

关于“圣人”这种称呼在唐代有五种含义：

1、专指孔子；

《孟子．公孙丑上》：子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。

2、指一种清酒；

《三国志．卷二七．魏书．徐邈传》：平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。

3、指皇帝；

《资治通鉴·唐玄宗天宝十四载》:“禄山踞床微起,亦不拜,曰:‘圣人安隐.’”

《礼记·大传》：圣人南面而治天下，必自人道始矣。

《新唐书·卷一三九·李泌传》：著黄者圣人，著白者山人。

4、指佛道两家修行有成的人；

5、指安禄山、史思明这样的民间册封对象。

《长安十二时辰》里面的“圣人”称呼，想来便是依据《新唐书》中的记载刻画而出的。