虽然“姓氏”二字，现在是一个固定词汇，但基本含义还是“代号”——

“三皇时期”强调“生母”；

“五帝时期”强调“生地”“居地”；

“夏商周时期”强调“地位”“身份”；

唐宋以后强调“生父”；

现在强调“生活”。

“三皇五帝夏商周”时期的姓氏，注重“君臣关系”；春秋战国以后“血源关系”成为“君臣关系”的伙伴，大量的“赐姓”“改姓”产生，并通过“通婚”来巩固“君臣关系”。

姓氏文化，离不开政治文化，也躲不开“恩怨情仇”，这是姓氏文化“热不起来”的纠结所在。

最最古老的姓，并不是来自“母体”，而是来自“人与自然的关系”。

在炎黄时期，已经由母系社会转为父系社会。男人的地位高于女人，可以不再随母姓。

其实，在上古时期，“姓”并不像今天这么多说道，也仅仅是部落间人群的区别和而已。

可以这样讲，炎黄二帝父姓为熊氏，母姓为蟜氏。蟜是一种有毒的虫子，这个姓的人现在似乎中断了。熊姓的人很多，如国学大师熊十力。“有蟜氏”属于“姒”姓。显然，“姒”姓至少与“熊”姓属于同时代的姓。

如果按辈份，“有熊”与“有蟜”平辈，那么，“姒”姓理应老于“熊”姓。“姒”姓人目前很少，今浙江绍兴可见。

虽然舜帝的“妫”姓晚于姜姬，但“妫水”地处“有虞氏”。黄帝的孙子颛顼，封儿子穷蝉为虞地首领。穷蝉成为“有虞氏”第一人。穷蝉的第五代后人就是舜帝。所以，“虞”姓很可能是与姬姓同一时代。

黄帝出生时并不叫黄帝，叫轩辕，因为出生在轩辕，打败蚩尤后百姓叫他“天子（帝）”，轩辕之地是黄土，故称“黄帝”。所以，“轩辕”姓要早于“姬”姓。

炎帝之子姜雷在炎黄战蚩尤时立大功，得封邑方山。后人以地为姓，即今方姓。所以，方在姬之后，可与黄帝的12子姓并列。

炎黄二帝都是有熊少典之子，少典是伏羲之子。“伏羲”又称“宓羲”和“包牺”，嫡传姓氏后裔今有伏、宓、包三姓。所以，伏、宓、包三姓都早于熊姓。

“伏羲氏”是“华胥氏”之子，“华胥氏”又称“赫胥氏”和“华夏氏”。所以，华、赫、胥、夏四姓早于伏姓。此四姓当今多见。

“华胥氏”是“燧人氏”之子，风姓。被称为华人最古老的姓。而姒姓虽然古老，但史学界没有认定是华人第一姓。所以，风在姒之前。今江苏南京和河南洛阳都有风姓人。

华胥氏生活在“雷泽”，此地有“雷公”又称“雷神”。这是雷姓之源。所以，雷在华之前。

“燧人氏”是会生“火”的人。“钻木取火”不是为了单纯地吃熟食（烧毛、凝血），还有“防寒取暖、避害护身”的作用。“燧人氏”又叫“阳燧”。嫡传至今的姓氏有火、阳。而“爨”姓最早的根源也理应在此。

“燧人氏”还叫“允婼”，显然“婼”与“姒”都是“老母亲”，但眼下没有发现“婼”姓人。

“燧人氏”是“有巢氏”之子。今天有巢姓人。所以，巢姓在风之后、火之前。

“有巢氏”的夫人是“缁衣氏”。“缁衣氏”是“衣”姓的源头，现今衣姓人不少。巢衣两姓可以并列。

中华原始文明，是围绕“衣食住”进行的，并形成“丛林规则”延用至今。

在“有巢氏”“缁衣氏”“燧人氏”时期，“人”在“动物”中展示了“高级”性。当然，还是“原始人”。

到了“华胥氏”和“伏羲氏”时期，先祖们通过“口耳相传”就产生了“历史传说”，从此进入“三皇五帝”时代。

后人把以前“天地合一”的时代叫做“盘古时代”。今天的“盘”姓源于此，而“古”姓通常被视为姬姓的分支，第一人是“古公亶父”即周文王姬昌的祖父。

至此，中华更古老的姓，是这样的结构：

1.常说的“上古八大姓”是：姜、姬、妘、姚、妫、姒、姞、嬴。

2.上古时期产生，而“成名”在夏朝之后的姓是：虞、古。

3.与炎黄二帝之“姜姬”时间大致相近的姓是：轩辕、方。

4.比炎黄二帝之“姜姬”更老的姓是：姒、雷、华、赫、胥、夏、伏、宓、包、熊。

5.最最古老的姓是：盘、风、巢、衣、火、阳、爨。

本文转载自作者宛福成的“美篇”。

编辑 | 筱芳

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