人不应该沉湎于肉体生活，因为肉体生活是低下的、不高尚的、烦人而痛苦的；也不应该沉湎于苦行，这也是不高尚的、痛苦和绝望的。一切都应该实行中间道路：中道。

佛法是拯救，是觉悟，是自性成佛，认识本心，离苦得乐，实行中道。

有一个人在战场上中箭受伤了，却不让人把箭拔去。在拔箭之前，他想知道射手的名字，属于哪个种姓，箭的材料是什么，射手当时是在什么地方，箭有多长等等。在争论这些问题的时候，他死了。佛陀说，我要教的是拔箭。不是追问那些无用的废话。

箭是什么？箭就是宇宙。箭就是我这个观念，就是维系我们的一切。佛陀说，不应该在无用的问题上浪费时间，比方说，宇宙有边还是没有边？佛陀在涅槃之后还能不能活下去？这一切都是无用的。重要的是我们要把箭拔去，驱邪祛魔，拯救众生。

以上佛学观和慧能的禅宗顿悟完全不谋而合。关于自性成佛，顿悟得本心，如何开发般若智慧，咱们不放看看六祖慧能是如何理解的。

1，般若智慧。

佛教认为，追求对真理的认识，达到解脱的目的，开发般若智慧很重要。如何开发呢？那就是认识诸法性空，认识世界上的万事万物都是因缘和合而生，没有固定不变的实体，人们看到的一切都是虚幻不实的假象。能认识到这点，就摆脱了世俗之见，得到了般若智慧。

关于达到涅槃彼岸，大乘佛教认为有六个途径，佛教称为六度，分别为：

布施：施予他人财物或佛法，为他人造福。积累功德，以求解脱。

持戒：是一种修习方法，即要遵守佛门戒律和规定，谨慎自己的思想言行，去恶向善，保持信仰。

忍辱：遭遇不公或侮辱时要思维佛法，面对苦难和耻辱，不恼不恨，不悲不叹。

精进：即精勤勇进之义，在修持过程中，努力不懈。

禅定：心虑集中，不做别想地观想佛教义理。如果考虑事情的成败得失，对世间事物进行分别认识，心就会散乱，就不能做到专注一境，物我两忘。

智慧：就是用缘起法去观察，认识和开悟一切现象。

2，清净心意，觉悟佛道。

觉悟佛道的般若智慧，世人本来自己都有，只是因为心地迷惑，自己不能开悟。尽管人有愚痴和聪明之分，但他们的佛性却没有什么差别。因为有顿悟和渐悟的不同，所以才有愚痴和聪明的分别。

世俗之人整天嘴里念诵着佛经，却不认识自有佛性中的般若智慧，就像一天到晚读食谱却不能填饱肚子一样。整天口里只是空呀空的，就是讲上一万年也无法认识到佛性，这样终将毫无益处。

摩诃般若波罗蜜是梵语，依照汉语的意思就是大智慧到彼岸。这种佛法须用心来修行，而不能仅仅停留在口头上念。嘴上念诵而心中不行，就如虚妄幻化，像露水闪电那样，很快就消逝了。嘴上念通，心中修行，那就心口相应，表里一致了。

3，人心广大无边。

“摩可”是什么？是大。人的心量广大天边，如同空一样，没有方圆大小，没有青黄赤白的颜色，没有长短上下，没有悲伤和欢喜，没有是也没有非，没有善也没有恶，没有头也没有尾。世人的美妙本性，原来都是空的，没有一种方法可以得到。所自性如境空，真妄在其中，悟彻本来体，一通一切通，自性真空，就是这样的。

做人，不要执着，不要听仁讲了空，就执着于空。第一要紧的便是不要执着于空。若要说一切都空。心空身也空，世界宇宙皆是空，以这种一切皆空的心来打坐，就会落入没有目标、没有结果的昏庸状态之中。

世界虚空，能含藏万物万象，如日月星辰，山河大地，泉源溪水，草木从林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，大海大洋，须弥诸山，都包容在这虚空之中。世人本性的空，也是这样，包含着天地万物。

人的本性，就是佛性，能含藏万种佛法，这就叫摩河，就是大。任何法都在人们的自性之中。如果能够悟得世界上所有的人，对他们的善行和恶行，全都不故意偏爱，也不故意舍离，不拘泥，也不被染污，这种正直真心的佛性如虚空能容万事万物，这就是大。

愚痴之人只是在口里说着佛法，有智慧的人则在心中修行，在实际践行。本性即空，有空乃大。

04自性即佛，顿悟成佛，修般若行。

人的心量之广大，可以进入到无所不包无处不在的佛法境界之中。心之见解是清楚分明的，一旦真心发生作用，我们便可认识世界上的万事万物。一切即一心，一心即一切。这个真心的本体，也就是佛性，能在一切事物中来去自由，无阻无滞，这就是般若智慧。

任何般若智慧，都是从人自己的本性中产生出来的，而不是从外面进来的。不要错用心思，这就叫作真性自用。一心真了，一切都真。心量是个大问题、大道理，绝非耍耍小聪明就能弄明白的。不要成天在嘴上说佛性虚空，而在心中却不按此修行。

什么叫“般若”？“般若”就是智慧。在任何时间，任何地方，每一念都不愚痴，以智慧处理一切事，看待一切物，这就叫修般若行。有那么一点愚痴的念头，般若就断绝没有了。有那么一点智慧的心念，般若就会产生。

世俗之人因为痴病迷妄，无法认识到般若智慧的存在。口里讲要般若智慧，心中却总是执迷不悟，还口口声声称自己在修般若行。每一个心念都在说佛性是虚空的，但实际上却不懂得真正的佛性虚空是什么。真正的般若，没有形状相貌，智慧的真心就是般若。这样去理解和实行，就叫般若智慧。