嫩柳池边初拂水，杨玉环唯一一首流传下来的诗，表明她精通音律|163

“罗袖动香香不已，

红蕖袅袅秋烟里。

轻云岭上乍摇风，

嫩柳池边初拂水。”唐朝杨玉环《赠张云容舞》

诗文漫读：罗袖飘动，香气缭绕。

仿佛一朵红色的莲花开放在秋天的明净里。

那样子，像岭上的轻云随风摇曳，

那美好，像春天的嫩柳婀娜拂水。

初衣解诗：这是全唐诗唯一流传下的一首杨玉环的诗，这一首诗不算格律诗，也不算绝句诗，是一首七言诗。这首诗让人贴近了杨玉环真实的才学与气质。

我们可以试着推断一下这首诗成诗的年代。

杨玉环是在天宝四年，正是册为贵妃的。这一年她已经26岁。

往上推两年，天宝二年李白43岁，这年的春天，唐玄宗与杨玉环同赏牡丹，而最著名的云想衣裳花想容，就是李白为杨玉环独身定做。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

而杨玉环赠张云容舞，肯定是做在她24岁之后。太平广记里说张云容是杨玉环的婢女。

那么这个女孩子，身姿娇美，舞姿动人，清新可喜，想必是歌舞宴会或者选拔赛中，被杨玉环一眼看中。这个女孩的年龄不会太大，因为对于歌舞者来讲，腰肢骨骼，能够达到嫩柳拂水的样子，一定是小少女级别。

在宫廷当中，杨贵妃因为善跳霓裳羽衣舞，而受到唐玄宗的万分宠爱，在宫中又设有梨园，专门选拔培训组织一些女孩子歌舞。而这个小小的张云容，一定是出类拔萃，让杨玉环都惊讶不已，应该这个名字是赐名，然后留在身边。

初衣为什么说这首诗证明了杨玉环精通音律？

这是因为，学过音乐的人应该知道，声音的婉转高低，可以精妙的表达人不同的思想和情绪。而中国的文字，自带音乐感。但如果写的一首诗有音乐流动的质感，还需要诗人本身的悟性和天分。不是说每一首诗，都会有极强的歌舞感。中国古代的七言诗律诗，只是通过格律的方式让诗词更有音乐感，而能够完整表现这种音乐感的，最好是精通音乐和文字的人。

而在中国古代，绝大多数人精通音乐，但未必有读书识字的机会。另外的一部分人有读书识字的机会，但是未必的会精通乐器。

杨玉环的这首诗，不是因为她有多少深厚的文学功底。而是因为这是一个善舞者写的诗，诗里呈现的是舞步的流畅，与歌喉的婉转。

“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里，轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”这四句话每句话里都用了动词，而且令人有代入感，有通感。就是说略通音律和诗文的人，都很自然的将自己当做了舞者。水袖展开，将芙蓉脸面袅袅展现，在动作之前有一段小静止，动起来的时候，仿佛云朵突然的遭遇了风吹，肢体晃动起来，仿佛一排排春天的杨柳摇曳在水边，这是舞步越来越大的感觉。

而杨玉环本身就是音乐中人。这首诗写得非常有投入感。而且用仄韵做韵脚，在一般的文人作品里，多半描写惆怅的感觉。但这首诗不一样，你感觉的是承载着歌喉和舞姿的巨大的跨度。婉转柔韧，展现的是一种极致的肢体感，节奏感，甚至是一种宣泄的快意。

我们对杨玉环知道甚少，都是通过史书或他人的记载，说她回眸一笑百媚生，说她善歌舞。这是流传下来的唯一一首杨玉环自己写的诗。初衣的感觉，她是一个非常热爱并且沉醉在舞蹈中的艺术家。而这样的一首诗里，我看到了她对音乐和舞蹈的敏感和投入。她是一个执着而单纯的人。

关于她红颜祸水祸国殃民，实在是不足论。这样一个热爱歌舞的女子，得到同样是精通音律，热爱音乐的唐玄宗的钟爱，应该是在情理之中。

而唐玄宗之所以迷恋杨玉环，我觉得还有重要的另外一个因素。因为对于音乐的通感，唐玄宗晚年崇尚道教，而作为曾经作为道姑修行的杨玉环，有着深厚的道家基础，加上她歌舞拔萃，很容易将道家思想，和歌舞紧密的联系在一起，有着一种让人追求和羡慕的仙美。

杨玉环的身上，应该是过多的凝结了唐玄宗对美好的期待与向往。他在杨玉环的歌舞里看到了仙意，永生，而这也正是他毕生追求的。他和杨玉环在音乐里打造了一种永生之境，又自溺其间，由于怠政，只想以最轻松愉悦的方式解决帝国的问题，最终导致了安史之乱。

与唐玄宗而言，杨玉环肯定值得钟爱。这不仅是他的爱人，有着歌舞的共鸣，还是他精神最理想的伴侣，因为追求一种美和永恒。

但是现实是这样的，不会以帝王的意志的转移。当唐玄宗试图无为而治，想和杨玉环一死像神仙一样的保护这个帝国，事实最终证明，这种方法是错误的。因为罔顾了现实与人性。他自己的封神，最终以跌落神坛为终止，也葬送了杨玉环单纯的生命。

这是杨玉环，唯一一首流传下来的诗。我看到的是一个沉醉在音乐中的女子，用最美的歌舞回报世界。这也理解了，许多唐朝的人对杨玉环总是抱着令人不解的爱慕和惋惜。

因为她曾经用真心的歌舞真心征服过世人。

“罗袖动香香不已，

红蕖袅袅秋烟里。

轻云岭上乍摇风，