我们评价一个历史人物，总是会给他们贴上好坏的标签，其实人是一个复杂的综合体，没有单纯的好坏之分，有些人表现出了自己好的一面，有些人则表现出了自己恶的一面，但站在不同的角度去评价他们，他们的这些标签和脸谱可能会发生变化。例如南宋名将张俊，因为陷害岳飞被人们贴上了奸佞的标签，但从对南宋的贡献，以及赵构的角度看，他是一个很有作为的良将。

恶来其实也是这样一个人，他是纣王的重臣，在史书和文学作品中，恶来是一个不折不扣的奸佞，助纣为虐，帮助纣王做了不少残害忠良、祸害百姓的事，后世对他的评价极差。史书对恶来的评价基本以贬为主，将恶来描述成了一个不折不扣的恶人。后世的一些名人对恶来的评价也很差，吕不韦评价恶来“桀用羊辛，纣用恶来，而天下知其亡”，庄子评价恶来“纣之嬣臣”。

说起恶来，人们总会将他与赵高等人化上等号，觉得商汤灭亡是因为有恶来等佞臣的存在，才导致君主昏庸，国家朝政黑暗，导致国家一步步走向灭亡的。封神演义中，姜子牙甚至痛恨恶来，不愿将他的真身封神，而是将他斩首后，只将他的魂魄封神了。综合来看，恶来确实是一个恶贯满盈、口碑极差的人，但为何曹操要将忠勇的典韦，比喻成恶来这样一个佞臣呢？

典韦是曹操最信任的大将，他曾是曹操部将张邈手下的门牙将，在曹操遭遇吕布，陷入困境时，典韦挺身而出，带着几十个壮士左冲右突，抵抗住了吕布军队的进攻。典韦的英勇表现也让吕布忌惮，最终率兵撤去，解了曹操之危。正是这一战，让曹操发现了典韦，并将他加以重用。

典韦成了曹操的贴身保镖，并跟随曹操四处作战，建功无数，而且还多次就曹操于危难之中。典韦能力出众，为人忠诚，这让曹操相当看中和信任他。尤其是典韦生涯的最后一战，堪称是忠诚和勇猛的典范。当时张绣投降曹操，让曹操放松了警惕，他见到张绣之婶邹夫人姿色出众，强纳了她，这引发了张绣的不满，他带兵袭击了曹营。

在袭击曹营前，张绣忌惮典韦，先让手下偷了典韦的兵器，这才敢放心的攻打曹营。曹操被张绣打了个措手不及，只能慌忙逃跑，为了保护曹操逃命，失去兵器的典韦赤手和张绣大军搏斗，他一人连杀数十人，即使因寡不敌众，身中数十刀，典韦都怒目而视，大骂不止，典韦战死后，张绣的军队因害怕他而不敢上前。可见典韦的勇猛和忠义，正是因为有典韦的死保，曹操才虎口脱险，幸存了下来。

听到典韦战死后，曹操大哭不已。曹操对典韦的厚爱，可以说是三国少见的，但为何曹操要将一个如此勇猛的名将，要比做成恶来那个臭名昭著的佞臣呢？其实在曹操心中，恶来并不是佞臣，而是一个忠心耿耿的良将。

恶来是飞廉之子，这二人都是商汤时期十分骁勇的战将，而且他们都效忠于纣王，对纣王忠心耿耿，即使纣王不仁不义，滥杀功臣，残害忠良，他们都没有想过背弃纣王，都在忠心的辅佐纣王。相反一些名望之士，他们见纣王残暴不仁，纷纷转投了武王，这能说是良禽择木而栖，但也能说是一种背叛行径。恶来自始至终都没有背叛纣王，他为了商汤战斗到了最后一刻，从这点来看，他和典韦很像。

还有，史书对恶来的评价很差，主要原因是恶来为纣王效力，属于助纣为虐；武王以贤德仁义出名，是众望所归，所以恶来这种助纣为虐的行径自然会受到人们的批评。同时，史书是由赢家书写的，他们自然要褒武王而贬纣王，也一并会将为纣王效力的文臣武将进行贬斥，相反还会美化了背弃纣王，“弃暗投明”的臣子。

但站在纣王的角度来看，恶来是一个勇猛的忠臣，虽然他背负天下骂名，被史书痛斥为佞臣，但曹操看见的是他的勇猛和对商汤、纣王的那颗忠心耿耿的心，认为恶来是古代良将的典范，所以才将自己最欣赏的大将褒奖为“古之恶来”，这也算是曹操对典韦的一个高度评价了。