《西游记》的读者往往都有疑惑：唐僧师徒一路上碰到了各种妖怪，虎豹豺狼、猴鹿牛羊，却一个马精都没有碰到过。

当然，白龙马不能算，它的本体是龙，只不过化成马形。

太白金星就说过：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”如此马自然可以成精的。那西游记中有没有马精呢？其实是有的，二十八宿里面就有星日马，黄眉童子虚设小雷音寺那一节，他就登场过——不过也就是列了个名字。二十八宿就是二十八种动物，譬如那个昴日星官的本相就是六七尺高的大公鸡，所以这星日马必然是马精无疑了。小妖怪里面也是有的，譬如黄狮精的豹头山虎口洞里就有“虎狼彪豹，马鹿山羊”，可怜都被孙悟空三人给剿灭了。

那为何取经路上一只成名的马精都没有碰到过？麻布蹲猜测可能有两个原因：

一、《西游记》中非常重视相生相克之道。譬如蝎子精，观音菩萨、孙悟空都奈何不得，那个昴日星官出来叫两声就叫死了。野马的天敌多，豺狼老虎，当然还有人类，修行艰难，成精概率较低。譬如整部西游通篇只有羊力大仙一只羊精，道理是一样的。

二、西游里面多次提到：孙悟空曾经在天上当过“弼马温”，饲养天马，故此流传至今，马皆惧怕猴子。就算有一两个野马成精了，听到孙大圣要来，躲都躲不及，哪里敢来闹事？

当然了，本文重点还是说马屁精。马精虽然稀缺，但马屁精却不罕见，古往今来比比皆是，《西游记》里也不例外。

马屁精虽多，但称得上高明的是少之又少，拍马屁其实是一个技术活。麻布蹲先说一下拍马屁的诸多技巧。

首先，拍马屁讲究手法，举手要快，一蹴而就，快如清风过山，准如举拍灭蝇，所谓机会转瞬即逝，你稍一迟疑，便被别人抢先，此时若再步后尘，往往就有落入俗套之嫌。落点要准，轻触马臀，以发出噼啪之声最妙。切不可随意出手，倘若拍中马蹄那就贻笑大方了。

其次，拍马屁非常讲究力道，力道太轻，就如同隔靴搔痒，被拍者茫然无知。力道太重，失于生硬，往往令人生厌，说不定就被撂一蹄子。一个好的马屁精必须要懂得刚柔相济，被拍之人才会通体舒泰。

再次，拍马屁时不管话语多肉麻，说出来一定要内心平和、神态自若，切不可眼神闪烁、中气不足。拍人者自己都不自信，又如何能让被拍者坦然受之？倘若被人揭穿，只需微微一笑，掩饰以拂扫蚊蝇

最后，拍马屁要持之以恒，切不可三天打鱼两天晒网。一次不成，下次再来，一定要敢于出手，技巧才能不断升华，最终达到圆融无碍之妙境。就算资质不佳，屡拍屡败，被拍之人也只会觉得你是笨拙可爱，断不会因此怪罪。但若几次失败，就缩手缩脚，不但前功尽弃，反而让人觉得你是反复无常之小人，最终适得其反。

总结一下，要成为一个合格的马屁精，必须具备如下要领：皮厚如墙、眼疾如电、巧舌如簧、神色如常。

此等无上妙境绝非三言两语可以说透，还需要在日常里反复练习、不断揣摩。

回到《西游记》中来，“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏跟着三徒弟……”这首歌耳熟能详，白龙马屁股后面跟着三个妖精，表象上三个徒弟都是马屁精，其实不然，是一个猴精，一个闷葫芦，唯独八戒才是那个真正的马屁精。

孙悟空极其精明，还能说，和八戒掐架几乎不落下风，“眼疾如电、巧舌如簧”这两样他都具备，但吃亏就吃亏在心高气傲，面皮不够厚，让他拍马屁肯定难以启齿，所以只是“猴精”。因此也最不得唐三藏待见。

沙和尚，寻日里说话少，存在感较低，又兼谦逊内敛，深知团队成功便是个人造化，因此很少计较个人得失。按照他的定位，就无需通过拍马屁来彰显自我。但他绝非不通世故之人，毕竟也是在天庭混过的，讲话做事都极有分寸。对待师傅，十分恭顺，言听计从；对待大师兄，哥哥长哥哥短，毫无不敬之词；对待二师兄，明白其性情，虽然偶有调笑，但无伤大雅。所以沙僧与众同僚关系都非常融洽，时常要出来扮演和事佬的角色。由此可见，若沙僧转性铁了心要拍马屁，以他的情商绝对能成顶尖高手，只是不愿，非不能尔。

猪八戒在整个过程中就扮演了三种角色：夯货、杠精以及马屁精。夯货说他是酒囊饭袋、色中饿鬼，又极其懒惰，常常出工不出力。杠精是一路上和孙悟空抬杠就没停过。但凡这两样，都极为惹人生厌，但他却最得师父欢心，重点就在那一身出神入化的马屁功夫。

他皮厚如墙，天生就是拍马屁的好材料，加上在天庭浸染多年，拍起马屁来那是得心应手。按说唐僧一心向佛，应该不吃马屁这一套，但妙就妙在在猪八戒的马屁功夫犹如春风拂面、润物无声，唐僧不自觉间就着了道。

随便举些例子。八戒刚入团队，见了唐僧磕头就拜：“师父，弟子失迎。早知是师父住在我丈人家，我就来拜接，怎么又受到许多波折？”明明是被孙悟空绑了来，却说得像被唐僧魅力吸引来一般，一通马屁蕴于无形。

后来吃饭又说了一摊话：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家吃斋把素，更不曾动荤；今日见了师父，我开了斋罢。”自己想开荤，却说是见了师父开心。还有一妙处，就是暗暗把唐僧抬得比菩萨还高——见了师父连菩萨的戒行都不管了。唐僧听了岂能不通体舒泰，连话中漏洞都没察觉出：高小姐难不成是素的？

再举一例。唐僧要自己去化缘，猪八戒劝阻道：“师父没主张。常言道：‘三人出外，小的儿苦。’你况是个父辈，我等俱是弟子。古书云：‘有事弟子服其劳。’等我老猪去。”这就是拍马屁的另一重手段，叫明贬实褒、欲扬先抑。相当于今日内部互评会上批评领导：“某某领导，我要批评他寻日里加班加点，太不注意身体，身体搞垮了，谁来带领我们进步？”套路是一样的。

当然，马屁不能仅仅限于口头，还要身体力行。

过黑水河，渡船小，八戒主动扶着师傅上船，护他过河。明明是躲懒，在唐三藏眼中却是尽心。

过通天河，又是用草包裹马蹄，又是出主意要让师傅横拿禅杖，鞍前马后跑不停。

同样是过河，灵山凌云渡口，只有无底船，孙悟空却是叉着膊子，把师父往船上一推。虽然是做了好事，但唐僧却十分抱怨。相比之下，高下立判。

除此之外，不知诸位有没有注意：唐三藏为妖魔俘获，猪八戒和孙悟空来战，若是一战不利，猪八戒大概率也要失手就擒，与师父绑在一处。猪八戒当真如此不堪？非也，如此一来便可与师父同患难共进退也。所谓“患难见真情”，唐僧凄惶无助之时，八戒陪在身侧，逗逗乐，说些贴己话，师徒情分愈发牢不可破。

相反，孙悟空在外面劳碌奔波，唐三藏却瞧不见，反而还没有呆子这一招来得实惠。

除了急领导之所急外，猪八戒还懂得恶领导之所恶。唐僧不喜欢孙悟空，他就处处挑刺，时不时怼一下大师兄。唐僧虽然嘴上制止，其实心里已然认定二徒弟才是和自己一条心啊。

当然，马屁始终是马屁，拍得多了就有露馅时候，孙悟空火眼金睛自然能看穿猪八戒这一套，经常破口大骂，还要动粗。但猪八戒却并不以为意，往往一笑了之，事后还是我行我素，照拍不误，这便是持之以恒、皮厚如墙之道。也是其中最难点。

诸位不妨对照一下，倘若不如老猪这般皮糙肉厚、百毒不侵，还是多学一学沙和尚最妙。

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