叔孙武叔，生卒年不详，姬姓，叔孙氏，名州仇，谥号为武，史称叔孙武叔，又称叔孙州仇，春秋时期鲁国“三桓”叔孙氏宗主，叔孙成子之庶子。鲁定、哀期间任司马。

叔孙武叔不是叔孙氏的嫡长子(叔孙氏世子叔孙辄因参与公山不扭费邑叛乱，出奔吴国),所以其父叔孙成子立他为叔孙氏宗主时，遭到族人公若藐的强烈反对。叔孙成子死后，叔孙武叔继位为宗主，他立即把公若藐派到郈邑去当邑宰，同时试图拉拢郈邑马正侯犯去刺杀公若藐，但是却遭到侯犯的拒绝。叔孙武叔手下的一个圉人自告奋勇，主动提出去刺杀公若藐，他说：“我手执长剑从朝中走过，公若藐必定好奇，上前观剑，我把剑递给他看时，用剑锋对着他，趋其备，一剑直捅他的心窝。”叔孙武叔连声称好。

可是第二天在实施这个刺杀计划时，却被公若藐识破，他大声斥责道：“难道你要像鱔设诸刺杀吴王一样来剌杀我吗？”圉人见事情败露，索性一不做二不休，将其杀害。

公若藐被杀后，侯犯担心叔孙武叔接下来会对自己下毒手，于是举郈邑而叛。一个卿大夫之家的私邑马正就可以举邑而叛，说明鲁国当时的乱政已经发展到何等地步。郈邑是叔孙氏最大的私邑，地处齐、鲁两国之间，非常重要。叔孙武叔立即率兵围攻郈邑，然而郈邑城高墙厚，久攻不下。叔孙武叔后来把郈邑的工师驷赤找来，对他说：“郈邑反叛，不仅是叔孙氏的忧患，也是国家社稷的忧患，你有什么好办法吗？”驷赤认为解决郈邑反叛问题，光靠武力强攻不行，应该从内部分化瓦解，他的意见得到了叔孙武叔的认同。

驷赤返回邱邑后，对侯犯说：“郈邑地处齐、鲁之间，因此必须尽快选择一个依靠。现在我们既然已经反叛鲁国，就应该选择投靠齐国，否则时间长了，民众就会萌生反叛之心。”侯犯觉得他的话很有道理，于是就派人主动与齐国联系，齐国很快派来了使者，驷赤此时趁机在城邑中散布消息：“侯犯想以郈邑归附齐国，齐国的使者已经来了，听说齐国人打算把郈邑民众全部迁徙到齐国去。”郈邑民众听到这个消息，一下炸开了锅，他们把侯犯的官邸团团围住，向他讨要说法，侯犯只得匆匆出逃齐国，叔孙氏顺利收回郈邑。

郈邑反叛问题主要出在內部但齐国在一定程度上也起到了推波助澜的作用，所以当年年底叔孙武叔专门到齐国朝会齐侯，向他表明鲁国的立场和态度。齐侯话里有话地说：“如果郈邑不是处于齐国边境，而是处于他国边境，发生叛乱，我就不能为鲁侯效劳了。”叔孙武叔则反唇相讥道：“您以后不必为这些琐碎小事费心，守卫边境是我们这些臣子应尽的职责，寡君哪敢劳烦您操心！”言下之意，齐国要不打鲁国的主意就行了。齐、鲁两国交恶多年，因此彼此在言语上也不很友善，叔孙武叔对齐侯态度强硬，一方面是维护鲁国的尊严另一方面也是维护叔孙氏的利益。

鲁哀公在位期间，鲁国国政主要由季氏把持，季氏宗主季康子好战，四处惹是生非，弄得鲁国与齐、楚等大国关系紧张，战事连连。叔孙氏作为掌管国家军政事务的司马，受其拖累，不得不疲于应付。鲁哀公十一年(公元前493年),鲁国会合吴国军队兴兵讨伐齐国，叔孙武叔随鲁哀公率师出征。鲁、吴联军与齐师战于艾陵，史称“艾陵之战”。战前，吴王策马疾驶，叔孙武叔紧随其后。吴王见其神勇，特赐予他铠甲和剑铍，勉励他道：“奉尔君事，敬无废命。”叔孙武叔当时竟不知如何作答受赐，好在孔子的弟子子贡在旁边代他感谢道：“州仇奉甲从君而拜。”这才帮他解了围。“艾陵之战”,鲁、吴联军大获全胜。

叔孙武叔年轻气盛，强气方刚，在战场上勇猛善战，但对生活中的许多接人待物礼仪却不太熟悉。他母亲去世后，他在办理丧事过程中发生了“出户袒，且投其冠，括发”等种种违礼行为，因此子游批评道：“叔孙武叔懂得礼仪吗？”还有一次，他在上朝途中看见有一个制作车轮的工匠用自己的手杖贯穿车毂，以此来查验车轮的滚动情况，他认为这种行为是对执杖者的亵渎，因此建议以后只有有爵位的人才有资格使用手杖，此前任何人无论身份贵贱，都是可以使用手杖的。也许叔孙武叔原本就对那些繁复无用的礼仪反感，所以才屡屡向崇尚礼仪的孔子发难。

鲁国“三桓”中，季孙氏和孟孙氏对孔子都比较友善，只有叔孙氏对孔子不太友好，叔孙武叔多次在公开场合诋毁孔子，“叔孙武叔毁仲尼”,“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼？”。估计孔子与叔孙氏之间的梁子是当年孔子“堕三都”时结下的，因为“桓”之中，当时只有叔孙氏老老实实把郈邑邑城拆除了，这可是叔孙氏的重要据点。