1908年4月，在我国西北部巴丹吉林沙漠的深处，来了一群不速之客，他们这伙人，是来自俄罗斯的“探险队”，领队的是一个叫科兹洛夫的海军中校。

科兹洛夫带领的“探险队”，真正目的是寻找一个叫“黑水城”的神秘遗址。

19世纪末，俄罗斯的旅行家波塔宁，在他的旅行日记中曾记载，一个叫黑水城的地方藏有很多珍宝。而这些珍宝正是科兹洛夫念念不忘的目标。

黑水城，在内蒙古荒漠中，相传有一名西夏守将在这里和敌军交战，因寡不敌众，绝望下杀死妻儿，后将80车财宝埋藏于此，率军突围不成，终全军覆没。此后 ，将军藏宝的故事流传了下来。

科兹洛夫并不是第一次来这里，他汲取了以往的经验，用物质诱惑了当地人达西，得到了达西提供的路线图和向导。

科兹洛夫终于顺利的找到黑水城，后来他曾回忆道：我永远不会忘记，当我终于在废墟中发现一个佛像时，那种充满了全身惊喜的感觉。

科兹洛夫这次盗挖，装满了10个沉甸甸的邮箱，有书信、钱币、佛像、生活用品等。

书籍中有译成西夏文的《论语》、《孙子兵法》等，还有用西夏文编写的《文海》、《音同》等辞书。

在挖掘出的画卷中，有唐卡、版画、行旅图、相面图等，其中，绘有古代美女绿珠、赵飞燕、王昭君、班姬四人画像的四美人图，尤为珍贵。

上面还题有“随朝窈窕呈倾国之芳容”的铭赞，这幅画是由中原流传于黑水城的一幅宋代雕版画，距今已有800多年的历史。

而这批有160公斤重的西夏文物，立刻就被运到了俄国，成了他们的收藏品。

然而，这些并没有让科兹洛夫满足，1909年，贪婪的科兹洛夫再次来到黑水城，疯狂的进行了大规模的挖掘。

这次他们把目光定在了城外的佛塔，这是一个覆钵塔式建筑，当这座佛塔被打开后，呈现在眼前的是成千上百的书画、经卷和许多佛教塑像。

这些重见天日的艺术品，就像是一座历史博物馆，根本无法用金钱去衡量他的价值。

之后的科兹洛夫，行为更加野蛮，几乎见塔就挖，光书籍抄本就挖走了2000多种，还有大量的木制的、青铜镀金的小佛像和300余张佛画。

也正是这些丰富的文物和史料，揭开了西夏这个少数民族王朝的历史，也因此诞生了一门新的国际学科，西夏学。

后来，科兹洛夫把这些从黑水城带走的文物，在圣皮特堡展出，引起了极大的轰动，更引起了西方的垂涎，

此后多年间，英国人斯坦因，美国人华尔纳，瑞典人贝格曼及一些日本人，也都专程到黑水河掘宝。

从科兹洛夫开始，大量的西夏文献被运往海外，就俄罗斯收藏的西夏文写本和刊本，多达8000多种，还有2000多卷的经书文卷，以及500多件的唐卡珍品。英国收藏的西夏文手稿约1000多件，以及一些印本。

黑水城里的珍宝，被科兹洛夫盗走了多少？至今并没有准确的说法。

据1926年科兹洛夫在一次演讲时说：他从黑水城的废墟中，曾运出40驼，计2.4万卷文献。这还不包括各种大量的佛像和绘画及其他艺术品。

建国后，我国对黑水城进行了挖掘，据记载，共清理出西夏文献3000多页，还多是残页，和科兹洛夫相比，简直就是凤毛麟角。

科兹洛夫带着我们的文物走了，留下了千疮百孔、伤痕累累的黑水城，它成为关注西夏文化的人们，心中永久的痛。