又到了七夕节，好多人又在朋友圈开始吃狗粮了！说起七夕，人们总想起牛郎织女这对苦情人啊，不过关于这对代表爱情的故事却流传了好多个版本，在民间一个版本中，织女出轨，牛郎变心，可谓是一堆活脱脱的塑料夫妻啊！

在张荐撰写的《灵怪集》中有一篇《郭翰》的唐代传奇小说，记载了织女下凡与郭翰偷情的故事，不过年代久远，《灵怪集》一书在宋代时已经佚散，如今仅存《太平广记》中辑录数则。《郭翰》是其中最有名的一篇，被收入明代王世贞编纂的《艳异编》中，为卷首之作。

《郭翰》记载在太原，有个叫郭翰的年轻人，质性简傲高贵，名声清正高标，更重要的是外貌“姿度美秀”，夏夜清风袭来，香气渐浓，郭翰不由得心生讶怪，抬眼望去，只见空中忽然现身一位少女，冉冉下降，直到他的面前。

书中记载对这位天降少女的描述是“明艳绝代，光彩溢目，衣玄绡之衣，曳霜罗之帔，戴翠翘凤凰之冠，蹑琼文九章之履”，舍掉这些华丽繁复的辞藻，只要知道这位少女美得令人窒息并且浑身上下首饰穿戴都是绝顶名牌足够了。就连伺候她的两位侍女，都是“皆有殊色，感荡心神”。

郭翰见了这位突从天降的绝代美女，第一个反应是“整衣巾”——这多少说明他刚才一直衣冠不整。然后才从床上下来，鞠躬拜谒说“不意尊灵迥降，愿垂德音”——“不知道尊贵的仙女突然到访，是有何赐教？”这大概是每一位直男对突然送上门来的绝色美女的第一反应。但仙女的自我介绍却让人大吃一惊：

“吾天上织女也。”

随后，她解释了自己下凡造访衣冠不整的郭翰的原因：“久无主对，而佳期阻旷，幽态盈怀。上帝赐命游人间，仰慕清风，愿托神契。”这段美妙婉转的托辞如果用一句话来解释，就是“因为我在天上待得很寂寞，所以上帝特意让我下凡快活快活。”话既然已经说到这份上了，面对织女主动投怀送抱，郭翰也不便拒绝，只答了一句“非敢望也，益深所感。”

自此之后，织女“夜夜皆来，情好转切”。

直到有一天，郭翰总算想起来自己在这场人仙恋爱中的角色其实是织女养的小三。

织女的正牌丈夫是牛郎这点，在唐代就已经成为常识。早在汉魏之际，织女与牛郎为夫妻的故事就已出现雏形。班固《西都赋》即记载长安昆明池畔“左牵牛而右织女，似云汉之无涯”，只是尚未将其配成夫妇。到魏文帝曹丕的《燕歌行》里“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”织女牛郎就成了一对相望而隔河难见的恋人。最著名的文字，则是《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

再到西晋傅玄的《拟天问》“七月七日，牵牛织女会天河”，由此，牛郎织女为夫妇，七夕之夜天河会的传说，正式进入文字记载。

到唐代，几乎所有关于七夕的诗歌，都会提到牛郎织女这对官配夫妻。郭翰自然不会不知道这一点。可见民间故事中，还有许多尚未让人深知的一面！