仁美（？~924在位），仁裕（924~约960在位），甘州回鹤可汗。他们兄弟二人创建并逐步完善的甘州回鹤汗国政权，是回鹃自唐末分裂以来的三大回鹊汗国之一。仁美的本名，《辽史》称作“乌母主”，敦煌文书等汉文史料称作“天睦”，新、旧《五代史》记作“仁美”。天睦、仁美之名，很可能是以“乌母主”的本音为主，汉译时又从汉字中赋于褒意的不同译法。甘州回鸽汗国的创建，延续了很长历史时期。远在唐朝前期，河西地区已有回鹤人游牧，主要游牧地区在贺兰山以西、龙首山与合黎山以北的戈壁旷野，即今甘肃省与内蒙古自治区西部的交界地区，学术界称其为甘州回鹘的“铺道者”。

鄂尔浑河回统汗国于公元840年（唐开成五年）破灭后，漠北的回鹘四散奔离，有一部分回鹘人南奔河西，壮大了河西地区回鹊人的力量。但是，此时的回鹘人不得不依附于占据河西走廊的吐蕃。后来，张义朝打败吐蕃，以十一州归唐，河西地区的回鹊人又依附于张义朝建立的归义军。至唐末，归义军衰落。据敦煌文书记载，正是仁美为可汗时，“兵强马壮”，经过数年的反复争夺，终于在897年至903年（唐乾宁之后、天祐之前）期间夺得甘州，建立了较为稳固的基地，以甘州（今张掖）为汗廷。《旧五代史》说：“甘州为回鹘牙帐。”这表明仁美已经创建了甘州回鹘汗国。这个汗国同回鹊人建立的喀喇汗国、高昌回鹊汗国同时存在，标志着回鹘的分裂割据局面已经形成。

在回鹊占据甘州的同时，沙州（今敦煌）的张承奉背离其祖张义朝创建的归义军建制，另立“金山国”，自号“白衣天子”，试图从回鹊手中夺回甘州。回鹊可汗仁美与其弟特勤（又译“狄银”，即可汗之弟）仁裕，于公元906年（唐天祐三年）率部迎战，至911年（后梁乾化元年），回鹊兵临沙州城下，逼迫沙州订立了回鹘“可汗是父，（白衣）天子是子”的城下之盟。后来，“金山国”破灭，沙州恢复归义军建制，至曹议金执政时，与甘州回鹊通好，共同向中原的五代王朝称臣。

甘州回鹘继承鄂尔浑河回鹘汗国与唐朝蝴舅关系的历史传统，同中原的五代王朝建立友好关系。就在打败“金山国”的911年，甘州回鹘入贡于后梁。至公元923年（后唐同光元年）和924年（同光二年），甘州回鹊可汗仁美两次入贡于后唐，并于924年被后唐册为英义可汗。册封诏书说：“回鹘可汗仁美，代袭骁雄，生知义烈，乘北方忠顺之气，为南面沙漠之君。”仁美占据甘州，打败“金山国”，并得到后唐册封，遂建立功德碑于甘州之北。本世纪中叶，原苏联考古学家在蒙古人民共和国西部，即与我国内蒙古自治区额济纳旗东北部接壤的地区，发现一块石碑，被称为《塞福利碑》。碑文破损严重，惟突厥文“英义”、“药罗葛”二词仍可辨认。“英义”即仁美可汗的封号，“药罗葛”是其姓氏。

公元924年（同光二年），仁美卒，其弟仁裕继为可汗。仁裕本名阿咄欲，另有仁俞等译法，也是从汉文中赋于褒义。仁裕在五代乱世保持了河西地区的相对稳定，维护了丝绸之路的畅通，为发展中西交通作出了贡献。后晋王朝在《封回鹘奉化可汗制》中说：“回鹘可汗仁裕，雄临朔野，虔奉中朝，一方之烽燧蔑闻，万里之梯航继至。”真实地说明甘州回鹊可汗制止了河西地区的战乱，形象地表明西方商旅接踵而至的繁荣情景。对此，沙州曹氏归义军深有感触，赞扬“东路开通，天使不绝”。

直至五代末期，沙州归义军节度使曹元忠仍说，“如今道途开泰”，“并无阻疑”，此皆仁裕可汗之功。仁裕继续同五代王朝保持友好关系，两次得到五代王朝的册封，这在鄂尔浑河回鹊汗国之后是独一无二的。第一次是公元928年（后唐天成三年），被后唐册封为顺化可汗；第二次是936年（后晋天福四年），被后晋王朝册封为奉化可汗。

仁裕在位三十多年，河西地区回鹘部众较为安定，为甘州回鹊顺利度过五代乱世，并为宋初的进一步发展奠定了基础。入宋以来，甘州回鹊历经景琼、夜落统密礼遏、禄胜、夜落统（此处以姓代名，其名失载）、夜落隔归化、夜落隔通顺六世可汗，其中，宋朝册封夜落统为忠顺保德可汗，夜落隔归化为怀宁顺化可汗，夜落隔通顺为归忠保顺可汗。至公元1036年（宋景右三年），甘州回鹘政权亡于党项族建立的西夏王朝，仁美、仁裕兄弟创建的甘州回鹘汗国，在河西走廊活跃了约一百三十多年，为甘肃河西地区的开发立了大功。