东方色系的基础｜中国色

中国色彩博大精深。六朝时期，谢赫的《古画品录》中就提出“随类赋彩”的用色手法。唐朝时期的敦煌莫高窟壁画的色彩飞舞，仅一朵莲花就叠晕多达十层到二十层 。老庄的“五色令盲”,“无色而色始全”的色彩观更是成为文人画家对中国绘画的最好表述。

中国色极其雅致优美：绯，绛紫，嫣红，绾，檀，殷红，酡红，缃，茶，驼，琥珀，黄栌，鸦青，藏青，黛螺，紫酱，藕荷，月白，玄青，藤黄，鎏金。

只听其名，美继由心而生。

后中国色影响到东方其他国家，成为东方色系的基础。

日本传统色

中国原色基本取名自自然现象和丝织品（中国颜色造字多以丝为偏旁），而日本的设色多取名自植物花卉动物。250个日本传统色目录，现代又辅以西方RGB、CMYK进行标准化设定。

日本颜色命名基本是沿用了中国古代颜色命名以及在此系统和思路上的延伸。

中国传统色

西方的绘画用色完全复写自然，而中国绘画反之，中国崇尚简约，少胜多，简胜繁。中国绘画中不能简单的用RGB、CMYK来定义这些原色，而是以情定色，所以中国的传统色彩皆是意境之美。

【墨】

墨分五色，中国画技法而名，指以水调节墨色多层次的浓淡干湿。语出唐代张彦远《历代名画记》：“运墨而五色具。”“五色”说法不一，或指焦、浓、重、淡、清；或指浓、淡、干、湿、黑。这其中饱含了人与墨之间所产生的视差而得出的心理效果。

清代林纾用等量的墨汁，放置在五个碗内分别加以不等量的清水，用以作画来区分浓淡，这也不难看到中国艺术书画之形式决定了其与西方艺术的区别。

【黄】

在中国，黄色具有特殊的象征意义。它居五行中央，象征大地的颜色，承载了我们对土地的深厚感情；另有黄色代表长寿的说法，据说，人初老则发白，太老则发黄，后来就用黄发指代长寿者。而且，黄鹤也是长寿的象征，常与人们羽化登仙的美好愿望联系在一起，如唐代诗人崔颢留下“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的 千古绝唱 。

【红】

古代色彩多从帛布中来，《说文》：“红，帛赤白色也。”红色本义是现在的粉红色，而不是现在所指的大红色。后才指各种红。如绯红、绦红，酡红，殷红。另做虹，是彩虹外层色带的顔色。

【苍】

苍 | 《说文》：“苍,草色也。”《墨子·所染》：“见染丝者而歎曰：染于苍则苍,染于黄则黄。”灰黄色。其色老旧，故引申匆促慌张，形容人外貌苍老，形容环境苍凉。

【朱赤赫】

朱赤赫 | 《说文》：朱，赤心木。古代又称“朱”为正色，如“朱门”，“朱红”等，所謂朱門酒肉臭是也 。赤，本义是人在火上，被烤得红红的颜色。所以以“大火”为赤。 赫，《说文》：赫，双赤，火赤貌。应是更为雄列之火色 。如《诗经·邶风·简兮》：“赫如渥赭。”

【玄】

“玄色”者，先染白，再染黑谓之玄色。黑中扬赤的玄色，象征宇宙奥秘莫测。“纁色”者，是赤绛色而微黄，郑玄注《周易》则谓“黄而兼赤为纁”。概乎言之浅绛。玄衣纁裳，缘自：天玄地黄之“玄衣黄裳”。

【缥】

水皆缥碧,千丈见底，绿而微白。

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象征性是中国色彩的重要特征，传统色彩往往超脱了色彩本身的物理性质，被各种观念和审美意识赋予了特定的文化内涵。

中国色彩，尤其是“五色观”色彩理论的形成并经过两千多年的发展，不仅支配着我们艺术风格的形成，同时也广泛影响着当时社会的日常生活，宗教、礼仪等诸多方面，形成了一套独特的东方色彩文化体系。