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元末明初的 大移民

据史料记载，元末战乱之后，山东、河南、河北一带多是无人之地。为了恢复农业生产、发展经济，巩固政权统治，明王朝采取了移民政策，进行人口平衡。按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移。在山西洪洞的广济寺办理迁移手续，领取“凭照川资”后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地，其中6次移往北京、河北。至今已有600多年的历史，伴随着移民的到来，晋南文化，移民文化与当地文化相互渗透、交融，形成了独具特色的凤河流域历史文化。

元末明初，北京地区人口损失甚众，地多荒废。明太祖、成祖时期，相继采取移民垦荒措施。洪武四年（1371年），以沙漠移民3.29万户屯田北平府管辖之内，在大兴建49屯，计5745户。洪武二十二年（1389年），迁山西、浙西民于北平。建文四年（1402年），分太远、平阳二府泽、潞、辽、沁、汾五州丁口实北平。永乐元年（1403年）正月，北平流民复业，先后至者达13.06万户。是年秋，选应天、浙江富民3000户，充宛平、大兴两县厢长。永乐二年（1404年）、三年（1405年），分别徙山西民万户实北京。永乐五年（1407年），始置上林苑监，设良牧、蕃育等十署。同年，徙山西平阳、泽、潞及山东青州、登莱等州府民5000户隶上林苑监，今大兴采育一代即建58营（村）。永乐十五年（1417年），分山西平阳、大同、蔚州、广灵等地丁口实北平等地。

凤河流域的 移民情节

“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树；问我祖地在何方，山西洪洞老鹳窝”，这是山西移民对故土一种难舍的情怀，凤河流域民间流传着一句口头禅“山西多少县，大兴多少营”，如果把凤河比喻成一条玉带，那么，用山西特别是山西南部县邑命名的村落，就像一颗颗沉甸甸的珍珠，镶嵌在凤河两侧。以长子营为中心，逆流而上有沁水、解州、霍州等村落；顺流而下，有长子、黎城、河津、蒲州、潞城……。用同源同名的方式表达对故乡的眷恋。

山西移民背井离乡被迫迁离故土，经历了特殊而艰苦的生存选择，通过拓展种植、发展养殖、大兴铁业、创新文化，逐渐扎根在凤河流域这片陌生的土地上。靠着从故土继承的勤俭自律的拼搏创业精神，过上了今天安居乐业的生活。

凤河流域

文化传承

《东安志》
凤河人民的历史传承 追溯历史，明初开始的那一场凄凉的大移民，记述了凤河流域人们祖先经历的千辛万苦，他们以顽强的毅力扎根于无人的荒原，成为了这片土地新的主人，历经600余年，故土难离的情怀依然回荡在这里村庄的每个角落，这厚重的味道透露出浓浓的乡愁与不舍，成为了凤河流域历史文化最核心的灵魂。

凤河流域历史文化的积淀，铸就了优秀的凤河流域历史文化，成为我们优秀的文化传统和品德传承。涌现出了很多的凤河岸边小故事，接下来让我们一起来领略凤河流域的历史文化。

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|来源：凤河岸上长子营|编辑排版：爱我大兴/晴天|图文版权归原作者，如侵权请联系我们|说明：本文由爱我大兴编辑整理，转载或摘编请注明来源

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