《富春山居图》不仅和吴洪裕有着紧密的关系，它与乾隆皇帝之间也有一段渊源。在乾隆十年的时候，乾隆皇帝就收到了一卷《富春山居图》，也就是《子明卷)，得也相当不错。如果不对比看的话，时分不清真假。乾隆皇帝收到画卷之后非常高兴，他在上边题了很多题跋，还让大臣们也都题跋，并视之为至宝。

没想到乾隆十一年，又出了张黄公望的画，乾隆皇帝赶紧从画库里把那张画拿来比较。比较完之后，第二天，乾隆皇帝请大臣们分析对比两幅《富春山居图》，分辨出真伪。因为之前的那幅面乾隆皇帝非常喜欢，多次题字，众人就顺了他的意思，说前面那幅是真的。乾隆心里很明白，最后花了2000两银子，将后面幅画也买了，并且要人录入了他的书画目录。现在《子明卷》，还有《无用师卷》两件文物都在“台北故富博物院”，另有《剩山图》在浙江博物馆。

黄公望原本是儒家子弟，因为一段经历使他改变主意，入了道门。黄公望曾经在浙江西部任官主管钱粮，任职期间，由于一件事儿牵扯到他的上司，他也被牵连入狱。出狱之后，他心灰意冷，入了道门皈依了全真道。

因此在黄公望的作品里可以体会到浓郁的道家思想。当时不只黄公望一人，中国绘面史上的元代四家黄王倪吴(即元代的四位山水画家黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒）几乎都是这样的人物，他们的特点就是要淡泊，要超尘要脱俗，这也是当时的时代背景和文化思潮。他们崇尚山水之美，画风独领风骚，是元代山水画的代表，为后人留下了许多传世之作。

元代四家在作画风格上还是非常接近的，作为元画集大成的人物，他们在具体作画上各有特点，黄公望被认为最消散，倪瓒最空灵，王蒙的画风最繁密，画面比较密力，也比较苍健。吴镇的画风水墨淋漓，善于发墨。在元代四家里，黄公望以他的年辈和威望算首选的人物，所以到明清以后，追踪文人绘画的山水一派都非常推崇他。