经典语录

通常人们都说《道德经》讲的是帝王之术，是专门教帝王搞阴谋的，搞愚民的，等等。 从阴谋学的角度讲，都没有错。 但我们不称之为阴谋，而称之为“微明”，因为这种阴谋，既不伤害天下万物，还能协助天下万物归道，自定。

【 承启 】

承接上一章，在本章，老子提出了用玄德治理天下的要领，就是“微明”，即一种看不见的、听不到的，但用起来作用无穷的方法。“微明”是对“袭明”的升华。

【 原文 】

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

【 译文 】

想要使其收缩，

必须坚决地使其扩张；

想要使其柔弱，

必须坚决地使其强大；

想要使其荒废，

必须坚决地使其兴旺；

想要夺取它，

必须坚决地支持它。

这就叫隐没的明道。

因为柔弱能战胜刚强。

鱼儿是不可脱离水的。

治理国家的利器不可以显露给外界。

【 解析 】

我们在第二十八章分析“常德”时，顺便把玄级阶段修炼的主题概括了，就是“知其正、守其反”，根据就是本章。“知其正，守其反”已经不是“常德”所能表达了，而是“道”的属性，即“反者，道之动”。另外，这是对“雄雌、白黑、荣辱”的哲学归纳和升华。

基于“知其正，守其反”，老子提出“微明”的概念。这比“明”、“袭明”更高。为了更清晰地说明本章，我们把四个阶段的智慧做简要归纳。

对于这个“微明”智慧，我们确实很难理解得通，这里就勉强做些解释。

老子这种凡事从反面做起的智慧，就是我们通常所说的阴谋。阴谋固然是人们所鄙夷的，但是阴谋成本最小、收益最大，甚至说没有成本，只有收益，因为所有的资源投入全是对手提供的。这就比“袭明”要厉害了。

要获得这样的收益，搞阴谋必须遵从三个基本准则。一是顺从，就是顺从于自己的对手，通过顺从获得对手的信任。二是违心，也就是说反面话，做反面事。比如，把本来对自己有利的，故意说成是对自己不利的；把本来对对手有害的，故意夸大成对对手有利的，等等。三是顺其自然，就要让对手不知不觉中犯错误。

我们一般鄙夷阴谋，是因为人们搞阴谋都是为了损人利己。 但是也有一些人搞阴谋是利人的，甚至是损己利人的，如老子讲的“知其荣，守其辱”。 这是为什么？ 因为你想为对方好，但对方不领情，甚至坚决反对，所以你要不知不觉地去做，就要搞所谓的阴谋，最后还是造福于他，这就是“知其荣，守其辱”。

这个阴谋就是“微明”，就是我们平时所说的大智慧。运用大智慧，成本最小，效果最好，而且大家都还快快乐乐，一团和气。这就是“大制不割”，就是“往而不害”。

“微明”的概念呼应了前面的“夫佳兵者不祥之器”。这里的“利器”就是“佳兵”，就是纯粹的武装力量。老子用鱼与水比喻武装力量与“道”之间的关系，即绝不能脱离“道”而纯粹地使用武装力量。这类似于我们常说的军民鱼水情。水是与军队同心的百姓，鱼是与百姓同心的军队。

“鱼不可脱于渊”，就是军队不能离开人民，这就是毛泽东所说的“民心向背乃胜利之本”。 比如，《三大纪律，八项注意》的“八项注意”，都说些与军事无关的小事，却是人民军队战无不胜的法宝。 这是真正的“微明”。