玄易说易：古人取名的“五法”“六规”！|163

鲁桓公六年九月，其夫人文姜生下长子，桓公向博学的申繻请教给自己的嫡长子，即未来的鲁国国君取何名。申繻答曰：“ 名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献，武废二山，是以大物不可以命。”鲁桓公听了申繻的道理，有了主意：“这孩子的出生，和我是同一日子，也给他取名叫‘同’吧。”

根据《左传·恒公六年》记载，鲁国大夫申繻向鲁恒公提出命名的“五法”“六规”。 这是目前所见的关于中国古人取名的第一次总结。

五法

（1）所谓“有信”法， 就是以婴儿出生时所带来的特殊信息或标记来命名，比如身上的胎记、手掌的特殊纹路，乃至特殊的生理特征等。如周武王的幼子出生时，其手掌纹路有“虞”字形，所以起名叫虞，被分封于唐，史称唐叔虞；又如，郑庄公因出生时是寤（wù）生，即脚先生出来，头最后才生出来，所以取名叫寤生。

（2）所谓“有义”法， 就是以婴儿出生前后先天命兆与梦兆里的美德祥瑞之字义来命名。如周文王次子取名叫“发”，据说是当时文王见其儿子出生时，一派非凡之相，认定其长大后会发兵诛暴，故取名曰“发”。果然，日后，姬发发兵灭商建周，史称周武王。

（3）所谓“有象”法， 就是以先天象征之物给婴儿命名。例如孔子出生时头顶中间低四周略高，像山丘一样，相貌与众不同，于是给他起名为“丘”，兄弟排行第二，故取字仲尼。

（4）所谓“有假”法， 就是假借起名法，即借助婴儿出生时发生的事情来命名。例如，孔子的儿子出生时，鲁昭公送鲤鱼表示祝贺，于是孔子借这件事给儿子取名“鲤”字，字“伯鱼”。

（5）所谓“有类”法， 就是根据婴儿出生时与父亲相类似的方面来命名。前文提到的鲁恒公姬允得子，正好与自己生日相同，于是给儿子取名为“同”，就是采纳的此种命名法。

六规

（1）不以国命名——“以国则废名”， 指婴儿尤其是国君的太子、公子起名不能用本国的国名。如果国君用国名起人名，为避讳那就要废用国名，废用国名就相当于废国了！

（2）不以官为名——“以官则废职”， 指不能以官职为名。为避讳，若取官名，那么这个官名就要另取新名，否则势必造成管制混乱。

（3）不以山川命名——“以山川则废主”， 古代帝王君主都沿用祭祀山川礼仪，若以主要的山川命名，以后举行祭祀山川活动时，原来的山川名就不能再用，只有更改山川原名才能继续用于祭祀之礼。

（4）不以隐疾命名—— 以表示痛苦、疾病之类的字取名大不吉祥，所以应避之。