魏晋名士阮籍为人放荡不羁,纵任不拘。他有时驾着马车随意游荡,走到无路可走的地方时,便放声大哭,就此返回。
(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。
阮籍穷途之哭的典故非常有名,唐朝文学家王勃在他的名篇《滕王阁序》里,也用到了这个典故。
孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭。
阮籍做出穷途之哭这样的奇异之举,背后是他在乱世中艰难抉择,也是他内心煎熬的体现。阮籍虽然不是曹魏的坚定支持者,但他对曹魏还是比较同情的,政治上是倾向于曹魏的。对于司马曹魏之举,阮籍当然是反对的。
高平陵之变当中,司马懿除了灭曹爽、何晏三族之外,还对名士展开杀戮。血腥的杀戮,让名士纷纷胆寒,不敢涉足政事。名士们大都采取明哲保身之举,远离朝堂。
竹林时光是阮籍人生最美好的时光,可惜时值魏晋乱世,这样的美好时光,很快就被雨打风吹去。
司马懿死后,曹魏先后由司马师、司马昭兄弟俩执政。为了装点门面,司马兄弟希望包括竹林七贤在内的名士们,都能为司马氏站台。
王戎、山涛主动投怀送抱,获得司马兄弟的青睐,高官得坐、骏马得骑;刘伶、阮籍、向秀、阮咸虽然很不情愿,但是迫于司马兄弟的淫威,被迫委身于司马兄弟,虽然接受了司马兄弟授予的官职,但也是出工不出力、应付了事。
竹林七贤中,坚决不同司马兄弟合作的,只有嵇康。他也是竹林七贤中唯一被杀的。司马昭以“言论放荡,非毁典谟”的罪名处死嵇康。嵇康在临死前,还弹了一曲《广陵散》。
康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”时年四十。海内之士,莫不痛之。帝寻悟而恨焉。
阮籍和嵇康的关系要好,嵇康提出“非汤武而薄孔周,越名教而任自然”的思想,对阮籍的影响非常大。阮籍一生放浪形骸,率性而为。而嵇康也是崇尚个性解放、倡导释放天性的人,嵇康的死,对阮籍刺激非常大。
阮籍厌恶司马氏,却又不敢像嵇康那样坚决反对。被迫委身于司马氏的日子,一定非常难受,让阮籍备受煎熬,他做成各种奇异之举,也不足为奇了。
阮籍为人纵任不拘,他家隔壁是个酒庐,老板娘长得非常漂亮。阮籍经常去那儿喝酒,喝多了就躺在老板娘身边睡大觉。酒庐老板一开始有点怀疑,然而阮籍只是躺着睡觉而已,从来没有非分之举。后来老板也就不怀疑,也不见怪。
有个16岁的小姑娘,长得漂亮,还没出嫁也病死了。阮籍并不认识她,却赶去给她吊丧,还在她的葬礼上嚎啕大哭。阮籍内心的苦楚,无处言说,只好借为陌生人吊丧的机会,大哭一场。
阮籍浪荡惯了,毫不在意世俗的眼光。一次,阮籍的嫂子回娘家,阮籍送别时,握了一下嫂子的手,遭到时人非议,说他不守礼法。阮籍不屑一顾地说,“礼岂为我辈设耶”。
阮籍和客人下棋时,他母亲病逝了。客人就让阮籍准备丧事,但是阮籍坚持把棋下完。一局终了,阮籍吐了一口血。在为母亲守孝期间,阮籍仍旧大碗喝酒,大口吃肉。有人给司马昭打小报告,希望惩处阮籍。不过司马昭不以为意,并没有为难阮籍。阮籍也照样喝酒吃肉,从容不迫。
阮籍遭母丧,在晋文王坐,进酒肉。司隶何曾亦在坐,曰:“明公方以孝治天下,而阮籍以重丧显于公坐,饮酒食肉,宜流之海外,以正风教。”文王曰:“嗣宗毁顿如此,君不能共忧之,何谓?且有疾而饮酒食肉,固丧礼也!”籍饮啖不辍,神色自若。
阮籍有一次站在山头,观看楚汉相争时的古战场,感慨万千,说了一句很有名的话,“时无英雄,使竖子出名”。竖子,在古代是骂人的话。很显然,阮籍是在借古讽今。他所说的竖子,应该是司马师和司马昭之流吧。在阮籍眼里,虽然司马师和司马昭权倾朝野,但是算不得英雄,甚至有点小人得志的味道。阮籍当然看不上他们了。
为了笼络士人,司马昭想和阮籍结为亲家,阮籍一向厌恶司马昭,但是又不敢公开抗命,就故意喝得昏天黑地,酩酊大醉,连续醉了两个月。司马昭只好作罢。
尽管司马昭对阮籍这种“非暴力不合作”的当作,心存不满。但司马昭还是对阮籍比较宽容的,没有惩处他,更没有杀他。阮籍如果不投桃报李,显然是说不过去的。
公元263年10月,司马昭逼迫傀儡皇帝曹奂,封他为晋公,加九锡。这事在中国古代,是权臣篡位的标配。下一步,司马昭就要当晋王,再下一步,司马昭就要当皇帝。明眼人都看得出来。
按照惯例,这事需要有人向皇帝上表,借以吹捧受封人的丰功伟绩。司马昭在假装谦让了一番以后,就迫不及待得安排人上表。阮籍当时的身份是步兵校尉,按例也得和其他公卿大臣一样,向皇帝上表。阮籍当然不想给司马昭歌功颂德,但又不敢公开和司马昭翻脸。阮籍就一直拖着不写,每天喝得醉醺醺的,始终没有动笔。司马昭派使臣催促了好几次,阮籍才草草写了一封《劝进表》,交了上去,勉强算是完成任务了。
这年冬天,阮籍与世长辞,结束了他放荡不羁却又痛苦不堪的一生。
阮籍的遭遇,是魏晋名士在乱世中艰难抉择的的缩影,既想苟全性命,又想坚守初心。可乱世之中哪有那么简单容易的事。只好一面放荡不羁,一面备受煎熬。
热门跟贴