梁山的每一次出战，都是师出有名，攻打高唐州也不例外，目的是为了解救柴进。但是却遭遇到高廉的妖术，止步不前。此时，会法术的公孙胜回了蓟州老家，而樊瑞还没有入伙梁山，宋江就算有天书在手，却也束手无策。有人责怪公孙胜不该离梁山而去，其实，就算公孙胜不回老家，面对高廉也无可奈何，因为此时他还不会五雷天罡正法。而能够对付高廉的，也只有五雷天罡正法。只不过，公孙胜和戴宗、李逵三人回高唐州的时候，竟然步行，让人不解。高唐州军情十万火急，公孙胜为何不腾云驾雾？或者，罗真人为何不用黄巾大力士护送三人？

公孙胜的法术

公孙胜是罗真人的徒弟，道号一清先生，江湖上人称入云龙。为何称作入云龙？且看他的自我介绍：“小道是蓟州人氏，自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎，为因学得一家道术，亦能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。”听听，腾云驾雾，多么神奇，虽然没有孙猴子的筋斗云厉害，至少比腿要快很多。公孙胜简直就是水浒里的一架人体直升机。

纵观公孙胜的一生，使用法术的机会很多，石碣村祭风火烧官军战船，与高廉斗法，与樊瑞斗法，祭风火烧高俅的战船，用五雷天罡正法大破辽军的太乙混天象阵。因为征讨王庆、田虎的情节，不是施耐庵老先生所写，一般不予讨论，只以100版本为依据。公孙胜呼风唤雨的本领，在原著里确实见识过多次，但是腾云驾雾的本领，一直没有显露出来，可能是没有机会显示。毕竟生活在民间，不用像神仙一样，动不动就把云朵当做交通工具，施展腾云驾雾的本领，那样会吓坏宝宝的。

罗真人的法术

徒弟公孙胜这么厉害，师父罗真人就更不必说了。“长髯广颊，修行到无漏之天；碧眼方瞳，服食造长生之境。”仙风道骨的模样，可见修行的境界，已经达到了非凡。“正是三更步月鸾声远，万里乘云鹤背高。”活脱脱一个驾鹤遨游太虚的活神仙形象。

罗真人的神仙手段，李逵就领教过。罗真人不放公孙胜下山，恼了杀人魔王李逵，起了杀心，半夜里潜入罗真人的房间，一斧子将他劈成两半，“流出白血来”。出来时撞见一个青衣童子，李逵也一斧砍了。神仙且能被凡夫俗子轻易所杀？李逵砍的，只不过是幻影，是罗真人的两颗葫芦。为了惩罚李逵，罗真人先是用手帕化成云朵，后派黄巾力士押送李逵跌落到蓟州监狱里。

如此看来，罗真人不但有指物化云的本领，还有召唤黄巾力士的本领。那么，他为何不用法术，护送三人回高唐州呢？

神话常见的漏洞

高唐州的情势危急不危急？当然危急了，面对高廉的挑战，宋江率领的梁山军队，只得做缩头乌龟，闭门不战。不然的话，戴宗也不会回来迎接公孙胜他们了。他完全可以给宋江汇报后，在军营里坐等公孙胜和李逵的到来。那么，公孙胜为何不自己先腾云驾雾独自去高唐州呢？难道他腾云驾雾的本领，只活在传说里？罗真人为何不用法术送三人急速会高唐州呢？难道他的法术只是幻术？

公孙胜腾云驾雾的本领当然不是传说，罗真人的本领当然也不是幻术，这是古代神话写作的漏洞，也是作者的困扰。作者如此安排，无非是想引出汤隆来。毕竟《水浒传》是一本传奇小说，不是一本神话小说，不易过多地渲染神奇的法术。如果动不动就腾云驾雾高来高去，与神话小说有什么两样？

其实，这种尴尬，在《西游记》里很常见。孙悟空本领如此高强，大闹天宫的时候，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿，都不能打败他，还是如来佛亲自出面，才收伏了他。可是，在取经路上，面对一些妖怪，他竟然束手无策。无怪乎民间流传着一句笑谈：“看了西游记，说话如放屁！”