目睹陕北人的葬礼，好一个壮观了得！|163

陕北，一个充满神秘的地方，陕北人的丧葬习俗就颇具有特点。

4月23日上午9点，我们的SUV从绥德的郭家沟村向宜川壶口进发。

当行驶至延安的延长县交口镇时，我们被公路上的鞭炮声和长长的身着白衣、捧着遗像、抬着花圈、举着高高耀眼迎风飘动金银幡子的队伍所吸引，大家不约而同地说道：是丧事；经过短暂的询问和拍摄，我们决定壶口不去了，留下来进行深入地拍摄。

我们跟随着丧事队伍行进了一段时间，转而下了公路，不远处的半山坡上能看到有一排窑洞被各种颜色的花圈所围拢，在正午的阳光下显得格外醒目。此时，锣、鼓、镲和一阵阵悠长凄凉的唢呐声，在黄苍苍的山塬上传开，披麻带孝的人们淌过一条小河沿着山间小路向上攀行。

在陕北，葬礼又叫“白事”、“丧事”。我来过陕北多次，还是第一次遇到这么隆重的白事，我们从中午12点一直拍到晚上近10点。下午，事主家还特意炒了几个菜，先按排我们吃了饭，一家人的和蔼可亲让我们感动……。晚上我们就住在镇上，因第二天要为老人上山土葬，更需要拍些照片，早晨我们每人吃了一桶方便面后，又早早来到了事主家前临时搭建灵堂的半山坡上。

因病去世的老人叫冯秀珍，80岁，家住延安市延长县交口镇的李家崖村。老俩口共生有四个儿子、三个女儿，子孙后代共117人，四世同堂。在陕北，像冯秀珍这样上了年纪的老人出殡，被称为“喜丧”，人活百岁，难免一死，老人生时幸福，死后亦可含笑九泉了。陕北人生于黄土，长于黄土，最后又要魂归黄土，即所谓“死者为大，入土为安”。为老人高高吹响上山的唢只，体现陕北人骨子里那种知生知死的达观意识。

长子手捧母亲的遗像，心情悲痛。

镇上请来的敲锣的、打鼓的、拍镲的、吹锁呐的民间乐队。

逝者的儿媳、外甥们拿着孝棒和祭奠物品随队伍依次缓缓前行。

老人的长孙扛着引魂杆前走，孝男孝女举着花圈、纸火等排成一行，向大山里走去。

偌大的花圈在苍茫的山塬间格外耀眼。

食盘中放着祭品。

山坳里颇为壮观的白色气拱门，两边的花圈一字而排开。

把老人的遗像挂在灵棚上。

进入院子，依辈份年龄有序地排列着双膝跪地，深沉悲哀地磕头。

孝子们跪着向前来悼念的乡亲磕头。

老太太的女儿们一直处于极度的悲痛之中。

对姥姥充满了思念。

孙儿们为奶奶点上一首思念的歌。

乐队歌手悲凉凄酸地唱起了改词的陕北民歌。

逝者的老伴叫朱志财，今年也80岁。从他脸上的笑容可以看出老人家对生与死的豁达。

老爷子和他的两个孙子。

全家的合影。

管账先生在登记亲戚朋友们送来的山羊及钱、物等祭品。

为办丧事而搭建的厨房及两口大锅。

人们坐在临时搭建的棚下吃午饭。丧事上要吃八碗肉：四红四白。大家都在吃饭，大女儿却一直守着母亲。

无人的时候，老爷子掩饰不住内心的悲痛，默默为老伴点上蜡烛。

孩子们依旧无忧无虑。

安抚调皮的孩子们。

下午5点，娘家的人到来，带来了花圈和牲醴祭品。

孝子们要下山迎接娘家人，同时要把祭品抬上山。

向祭奠磕头的娘家人发送毛巾。

傍晚，娘家人坐席，孝子们全部跪下。

丧事总管在向娘家人简略叙谈葬事之准备及前后的安排情况，并询问娘家人有何建议。

中间两位是死者的弟弟。

孝子们按辈份长晚、年龄大小分别向娘家人每人敬酒。

入夜，灵堂前已经摆装塔状的五层灯烛，孝子们围着烛台依次“转灯山”。

艺人身着华服踩着乐调在孝子们中间来回穿插起舞，扭起秧歌，舞姿动作夸张。艺人便扭便跳便将人们跪在膝下的纸币用嘴叼出来，不得用手。有的将钱放在大碗里，再倒上满满的白酒，让其喝光后才能取钱。世间的事物总是相对的，就象办喜事有人掉眼泪一样，而陕北人的喜丧，却能在孝子们的参与之中，在悲哀的气氛中令人开怀大笑，人们见怪不怪。

夜里9点多钟，“撒路灯”仪式开始了。有人燃上用煤油浸泡的玉米芯，撒在夜间的山路上，孝子们沿着一簇簇火焰走上山去。40 走到半山坡的空地上，乐手们的长号短号开始吹奏起来。

孝子们跪在地上焚香、烧纸、奠酒等，随后三叩首而起，再于乐手们的吹奏下沿原路返回。

翌日的早饭上，人们吃油糕和大烩菜。

下葬的日子乡亲们前来上香，烧纸，磕头。

就要给老人出殡下葬，女儿想多陪母亲一会儿。

上午10：50，孝子们将棺材抬出灵棚。

此时，号炮齐鸣，子女们嚎哭，出殡起程。

山路崎岖，人们用力推着灵柩车。48 人们排成长长的队伍，扛着花圈、挽帐，撒着用黄纸剪成的引路钱，在哀哀切切的唢呐声中，向山顶行进。

老人的大女儿一路上不停地抛撒纸钱。

揭开盖在墓坑上的蓬布。

阴阳先生在墓窑内手摇铃铛，口中呢呢喃喃、念念有词。52 由孝子们将棺材卸下放入墓窑。

盖上墓门石封缝后，人们便开始填土埋坑。有俩人跳下坑内用衣服裹住自己，将土一层层踩实。