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七非先生于佛诞日开启达摩祖师《破相论》的网课首播，让数以千计的佛子们破迷显智，深深获益！接上期破相论文章：神圣的那烂陀，用灭亡来为你种下菩提种子…，让我们继续重温课程中的精彩片段...

[降维打击]

为什么历代的祖师大德都强调无为法？

勿忘佛言“大地众生皆具如来智慧徳相，只因妄想执着不能证得”，换句话说，一切问题只是妄想执着的问题，而非其他。

打个比方，妄想执着如同啤酒上的泡沫，越搅和泡沫越多。你不管他，一会儿自己就没了。

修行如是，心一歇，妄想就没了，自然清明。哪儿还假那么多造作妄为？

造作妄为的背后，其实就是一颗躁动不安着实无明的世俗取舍心，无论它装扮成了什么模样。比如修了多少万遍这个法，拜了多少万遍那个忏。

切记祖师所言：着相修行，皆是恶法，非菩提道。

《金刚经》也说的透彻，“若人住相布施，如人入暗，即无所见。”毛你都不会见到一根，还惦记心想事成，那就真是春秋大梦了。

因只是妄想执着故，故而佛陀的本怀，恰就在离相破执，而不是予人以法。

为什么？这就叫降维打击。

什么叫降维打击？

举个生活里的案例，方便面现在的销量远不如三五年前。为什么？

方便面企业通过融资、整合、并购、品牌规划等，最后剩了那么两三家最大的企业，以为自己在这儿终于能够安心能够统占市场的时候，结果没想到，送餐外卖让自己的销量一落千丈。

换句话说，方便面以前解决的是外出旅行就餐的方便，和在家里不做饭的方便。而人们现在能随时点外卖，可以点自己爱吃的东西送到家里面来，连泡面的程序都省了，味道还更多元，吃的更舒服更自在，那谁还要吃方便面？

做外卖业务的人，压根就没想过去竞争方便面的市场。

外卖不是只解决怎么让人垫口肚子、吃饱就行的问题。他直接解决的是“怎么让你用最省事的方式吃到最想吃的”的问题。

你看，这是不是更周正、更有效的思维？

他的对手，是跟自己一样做外卖营生的人，根本都不去想方便面的关系，却自然而然的影响了方便面的销量。

这就叫降维打击。

《三体》里也有一句很经典的话，叫“我消灭你，与你无关。”

放在佛法的修学里，也是一模一样的。

为什么佛陀说无一法予人，自己也无一法可得，唯离相破执？为什么经文里面这么直接鲜明的告诉你：离一切诸相，则名诸佛；离一切相，即一切法。

这就叫做降维打击。

他根本就不管过程里面什么觉知力、戒定慧，什么六度万行三十七道品？什么五戒八关三乘十二教？这些都是沿途风光和权巧方便。

真正的佛法见地，就是一佛乘，直奔主题去，打蛇打七寸，擒贼先擒王。

然后依报随着正报转，一切自然果得！

所以在成佛的法华经里，佛说的明明白白“诸佛如来唯以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。”

换句话说，说来说去，修来修去，就是个见地问题。

见地到了，修行也就到了，因为见修本不二，真不二。

见地不到，盲修瞎练，无有是处。这在经里被称为“犹如煮沙，欲成佳肴，纵经尘劫，终不能得。”

02

[你是狮子or是兔子]

在佛法里有这样一个比喻，称为“狮子扑人，韩卢趁块”。

韩卢是指一种黑色的狗，你跟狗玩，扔个石头出去，狗就去追石头，然后还把石头叼回来，它跟你玩追石头的游戏。

你跟狮子扔石头，狮子根本不搭理石头，直接扑倒扔石头的人。

点石成金的故事也是如此。有人能点石成金，大家很高兴，赶紧去抢金子。

有明白人说“我不要金子，要你那个点石成金的手指头”。

明白这意思了吗？这就是认知维度的不同。

所以，学佛人哪还有功夫绕在那些杂径小途上？必须直奔主题，狮子扑人去！

登法王座，发狮子吼，出雷霆音！得有这样的见地、气象、格局。

经云：狮子吼者，名大涅槃。

说不绕路的快车道，如果一味不分别，其实也很难说的清，但是要分别，得让祖师大德给咱托个底。在这个层面上，给大家举一个貌似“巨大分别心”的例子。

《六祖坛经》·顿渐品有这么一段描写，非常有意思：

神秀大师很谦虚地派遣志诚法师来六祖这里听法，志诚法师也直接坦率的说了神秀大师对戒定慧的看法：“诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。”

然后，结果六祖大师回了句话，他说：“汝师戒定慧，接大乘人；吾戒定慧，接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。”

这句话很有意思，看起来是六祖大师非常直白的否定了神秀大师。你看看，留情面了吗？

一点都没有留。但这种不留情面，其实背后反而是真诚的平等和慈悲的自他不二。

佛门中也有这样一个偈语：宁可老僧下地狱，不将佛法作人情。

我给大家举这段话的立意是什么？六祖大师是心地清净、如如不动、自在任运般若智、时时无碍的人，他能有妄分别心？

不会的！

虽然他没有妄分别心，但你让他再去干那些杂七杂八的三乘琐碎事，以示平等无别，打死他也不干的。

为什么？

造作刻意，不是真平等。实事求是，才是！

如果你还愿意干，那是你的暂时相应，这里没有对错。

但是首先的关键，是你要真的知道，你自己到底是谁？

我们共同生活在一个大的时空因缘里。这个时空因缘的属性，决定了我们没有时间可以浪费于无谓的消耗。

谁也绕不开一天24小时的逻辑。我们现在想尽办法要带大家二六时中恒时精进，除了你醒着的这12个小时，我们还得考虑你睡觉的那12小时，如何能够上最快车道，返闻自性，直下顿超，身心自在。

那你还有多少时间浪费在那些杂途小径上？还在那儿去揣摩说，我应该还要去干那些着相的事情，因为人情世故，或者刻意的说为了去破我的分别心。

那我只能说，你可真闲！

六祖大师可不这么做，他是没妄分别心，可他有善分别心。

是狮子就不追逐石块，是大象就不走兔径。

时光荏苒，人生苦短，哪还有功夫再扯那些旁枝末节，还去做人情世故？

所以这叫真实坦荡，实事求是的无妄分别而善分别。

那些还在那儿绕路的，搞人情的，给自己找了很多借口：说“因为我跟他很熟”、“因为我跟那个系统很多年”、 “我还不能让别人对我起烦恼，不如就这么训练不分别的心吧”之类的云云。

对这样的说法，我必须得先鼓励你，为什么？

因为你能够回头看自己，这点很好；但第二个，我必须批评你，你还去搞人情，在人情上面还加一堆自己之前莫名其妙的观念，你拿自己当什么？

你当下就是那个趁块的韩卢，当下已经是造作的分别，和世俗的情绪懦弱，哪儿有点清明的真诚，和直下承担的勇气？

各位，刚才引用的那段经文中，神秀大师真诚谦卑，志诚法师如此恭敬坦诚，饶是如此这般，你看看六祖大师都毫不客气留情，为什么？

因为你真求法！你说一句真，我回你十句真，这叫真慈悲。

这也是为什么群里面大家问我问题，我说话也比较直接的原因，有祖师珠玉在前，我们瓦砾追随也是应该。

因为你有苦，你有难，你求助于我，我再跟你绕虚伪绕客气，我没有尊重你找我的信任诚恳，我也没有尊重你本自具足的智慧清明。

我再和你哄小孩儿，那就变成了跟你玩世俗人情，那就是拿你当弱者，也拿我自己当愚痴者，最重要的，于你要解决的问题，没有任何价值。

所以你们再看看《金刚经》怎么说？

“以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就，不可量，不可称，无有边，不可思议功德，如是人等即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。”

经是为发大乘者说，为发最上乘者说。

佛一句都不想跟你说废话。佛眼中从来没有看众生是弱小根器。若真视为弱小，何必和你谈金刚般若？谈大乘发心？

那他为什么也跟你说娑婆苦？

是因为你本来具足、本自清明，你迷在妄想执着的娑婆相里面不肯出来，他就故意说个娑婆苦给你听，让你发现苦空无常之后，马上就破执离苦。一离开就是清明现前。

他时时刻刻都是用最有效、最快速、不绕路、不假方便的直契，来接引你离相破执，身心自在，收获你生命真实的般若能量。

众所周知，佛陀证道后，除了一句慨叹，本无意再说一字，是受帝释天、大梵天祈请，方应众生机而转方便法轮。

那这样的前提下，哪个有空跟你玩人情世故，扯那么多虚以委蛇的绕路东西？

云何大梵天？清净不取也，云何帝释天？万行不舍也。

这不还是个不取不舍的直下心地的不二法门么？哪有废话？

包括我们群友在群里面问的各种生活里的种种琐碎、种种困苦，也是如此。

其实那就是你要的生活课题。你真不想要，你早拍屁股走了！

正因你真的需要，所以才会呈现成这个样子。

那你为什么要这样的课题？

是因为你的自性，就是要你在里面发现自己到底造做了多少是非，造作了多少混沌，造作了多少不明就里的纠缠，让你去发现自己到底有没有真的尊重过自己的智慧？

你但凡没发现智慧的价值，那功课就就不停的来，不停的折腾，直到你发现为止。

所以哪儿有什么渐修道？所以六祖大师说：法无顿渐，见有迟疾。

只是个见地问题！

黄檗禅师说的更明白：

学道人若不直下无心，累劫修行终不成道，被三乘功行拘繋，不得解脱。

然证此心有迟疾。

有闻法一念便得无心者。

有至十信十住十行十回向乃得无心者。

有至十地乃得无心者。

长短得无心乃住，更无可修可证。

实无所得，真实不虚。

一念而得，与十地而得者，功用恰齐，更无深浅，祗是历劫枉受辛勤耳。

造恶造善皆是著相，著相造恶枉受轮回，著相造善枉受劳苦。

总不如言下便自认取本法。

此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。

心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有。

默契而已，绝诸思议。

金刚经云：凡所有相，皆是虚妄。又云：若以色见我，以音声求我，世人行邪道，不能见如来。

那你还外求个啥？

大乘佛法别说外求了，连内求都不行，最后连持中道都还不行！

那你还外求？最后无非梦里造梦两场空。

所以在这里，就明确的告诉大家，是法平等无有高下是本。

但凡只跟你说生死勤苦，必须这样或必须那样，最后实际禁锢思想，束缚心灵，让你着相而求的，就没有靠谱的。

你生而为人，本自具足、本自清明，只因为大家都有的妄想执着，就被人轻易的判定为弱者、傻子，你还傻叉呵呵的磕头、供养、用贪婪心当奴才以为功德？

开什么玩笑你！

你这是侮辱了你伟大的双亲生你养你的恩德，他们生你养你是让你当个生命弱者吗？是让你当自己废物点心，二等公民吗？

你必须是生命强者，自觉大雄！

什么是强者大雄？

最差，也是能够在念念困顿时，不忘自己本自清净具足，并随缘运用自己生命能量，不假任何外力，实现自己出苦，实现自他双赢！

……

未完待续

——选自七非先生《破相论》