继续边读边聊《楞严经》。

【佛告阿难及诸大众：汝等当知，有漏世界十二类生本觉妙明，觉圆心体与十方佛无二无别。 由汝妄想，迷理为咎，痴爱发生，生发遍迷，故有空性，化迷不息，有世界生。则此十方微尘国土，非无漏者，皆是迷顽妄想安立。】

佛陀告诉阿难及诸大众：“你们应当知道，有漏世界十二类众生，本觉自在妙明。其本觉妙圆之心体与十方诸佛无二无别。由于你们颠倒妄想而迷矢在妄生理中，以此为过失，痴爱中发明生相。生相发明中遍增迷妄，故有于空性中变化出迷相不停息，从而有世界生。则此十方微尘国土，并非都是无漏之相，皆是依靠迷顽妄想而安立的。”

世界产生的这个法理，佛陀已经宣说很多次了。众生自性本觉与诸佛是无二无别。只因众生颠倒，迷失在妄想中，从而产生了虚幻的有漏世界以及十方微尘有漏国土。

比如说，世间众生迷惑于生命幻象时，围绕生命幻象，就会产生一系列的世间养生法。如饮食养生、熏香养生、音乐养生、养生功法等等，所有这些养生法，皆是六根对六尘而产生的妄觉而已。

【当知，虚空生汝心内，犹如片云点太清，况诸世界在虚空耶？ 汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒。云何空中所有国土而不振裂？】

“你们应当知道，虚空生在你真心内，犹如一片浮云点缀在太清空，何况诸世界本就在虚空中呢？你等中有一人能发明真性归复本元，此十方虚空皆全部消灭殒亡，为何虚空中所有国土仍然存在而不振动裂开呢？”

“片云点太清”同于文殊菩萨所说的“空生大觉中，如海一沤发”。虚空生在真心内，世界生在虚空中。

所谓“一人发真归元，此十方空皆悉销殒”，就好比有人听音乐，当定中见到音声后的细微波动时，则音乐的粗相消失；当不分别波动，寂然现前时，则波动细相消失。“销殒”就是这样销陨的。换句话说，就是业障消失了。

云何空中所有国土而不振裂？这是因为，对于没有发真归元者，业障仍然存在，故而能见到种种国土相。

【汝辈修禅，饰三摩地，十方菩萨及诸无漏大阿罗汉，心精通，当处湛然。一切魔王及与鬼神诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂，大地振坼，水陆飞腾，无不惊慑。凡夫昏暗不觉迁讹。彼等咸得五种神通，唯除漏尽。】

“你们修习楞严禅定，在严饰三摩地中，就与十方菩萨以及一切无漏大阿罗汉心精通达契合，当处即是湛然清净。一切魔王及与鬼神、诸凡天天人，见到其宫殿无缘无故地崩裂，大地振动坼坏，水陆飞腾之鬼神无不惊慌害怕。只有凡夫在昏暗障深中，不能觉察到迁移讹变。那些魔王、鬼神、天人等都有五种神通，唯除漏尽这一通。”

修行者与一切魔王、鬼神等，都是由业缘的牵引，同分妄见而投生在同一片国土。现在修行者业障消除，同业而感召的业障国土力量也就减弱了。

就好比说，因十个人的妄想业力而共同感召的国土，如果有一个人妄想消失，则维系此国土的业力就只有就九分了，国土坚固业力就减弱了。以此类推，当十个人的妄想皆消失时，则此国土就没有了。以现在话通俗说就是，业力团队成员越多，团队势力越大。团队成员没了，则就不成团了。

有五种神通的魔王、鬼神等，能够见到这种坚固力摧裂的现象。但对人道凡夫而言，业障深重，妄想更加坚固，是觉察不到这种变迁的。这就好比两个人同看电视，不执着的人比执着的人，更容易发现外面下雨了。。

五种神通是指：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。另外一种漏尽通，必须是摒弃一切有为相见才有。

【恋此尘劳，如何令汝摧裂其处？是故鬼神及诸天魔、魍魉妖精，于三昧时，佥来恼汝。】

“他们留恋尘世劳相，如何能令你摧毁震裂其处呢？是故，鬼神以及天魔、魑魅魍魉、妖怪精灵等在你修三昧之时，都会来恼乱你。”

本来是共业而产生的国土，现在因为少了你的业力，削弱了国土的坚固力，这对于贪恋这个尘劳世界的天魔、鬼神而言，如何能允许呢？因此，它们必定会想方设法的恼乱你，让你无法出离世间。

但是，并非是所有的天魔、鬼神都存恼乱之心的。对于懂得佛理，护持正法的天人、鬼神等，五通中见到宫殿振动等相，会心生欢喜，赞叹又多了一位明心见性者。

【然，彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，如风吹光，如刀断水，了不相触。汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒，徒恃神力。】

“然而，那种种天魔虽有大怒，他在尘劳内，你在妙觉中，如以风吹光，如以刀断水，彼此了然不相触。你如沸汤，他如坚冰，沸汤暖气渐渐侵融相邻坚冰，没多久坚冰就会融化消失，不过是徒劳仗恃自己的神通力而已。”

诸魔恼乱，皆是相上恼乱，如何能扰乱到无形无相的妙觉真性呢？就好比地震再大，毁掉了很多房屋，终究也崩裂不了虚空一样。

【但，为其客成就破乱，由汝心中五阴主人。主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事无奈汝何？阴销入明，则彼群邪咸受幽气，明能破暗，近自销殒，如何取留扰乱禅定？】

“但是，作为其客而能成就破乱者，是由于你心中误将五阴客人当主人。主人若是迷惑不知，五阴客人就得其便利。当处于禅定时，觉悟五阴而没有迷惑，则那些魔事又怎么能奈何你呢？五阴消灭而入妙明真性。那种种邪魔全都是受五阴幽暗气的，真觉慧明能破五阴幽暗气，临近则自然消殒，如何能取留并扰乱禅定呢？”

【若不明悟，被阴所迷，则汝阿难必为魔子，成就魔人。如摩登伽，殊为眇劣，彼唯咒汝破佛律仪，八万行中祗毁一戒。心清净故，尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身，如宰臣家，忽逢籍没，宛转零落，无可哀救。】

“若是不明悟这些，反被五阴相所迷惑，则你阿难必会成为魔子，成就魔人。譬如摩登伽，手段特别渺劣，她只是以邪咒令你破坏佛的律仪，在八万细行中，只是毁了其中一戒（淫躬抚摩，与女身相触）。幸亏你心清净的缘故，尚未沦溺其中。而此迷于五阴相，是能毁坏你的宝觉全身，如同宰官大臣家，忽然遭逢官籍收没，辗转飘零堕落在尘世中，无可哀救。”

没有内贼，引不来外鬼。五阴做主时，自己就是魔，引来外在的魔事是一定的。若是迷于五阴相，则比摩登伽的邪咒更甚，和八万细行中只会一戒不同，佛的清净律仪会在色受想行识五个方面被全面摧毁。

下面一篇，将开始介绍色阴情况。