（一）

《天道》是一部极具内涵的电视剧，刷新了电视剧的高度，它改编自小说《遥远的救世主》，将政治、经济、文化、哲学、宗教、商场、法律等融汇在一起，深刻的揭示了文化属性对于个人、整个民族和国家的影响，也正是由于这一点，这部作品并不如其他影视剧那么受人追捧，但是看过的人都会忍不住再三观看，笔者也是在看过电视剧后，觉得不过瘾，从头至尾把小说也看了一遍，以至于后来想起来了就会去看看。

主角丁元英是一个很特别的人，用他的助理肖雅文的话说，“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。”

丁元英，私募基金掌舵人，募集的资金全部来自德国，但完全针对中国股市，简单地说就是你的资本，我的头脑，大家一起在中国股市上捞钱，而作为中国人，丁元英内心深处产生了极大的矛盾，所以终止了基金的运作。

从一开始对主角的评价来看，就带着某种偏见，比如，说鬼话、办鬼事，思维颠倒，倒行逆施，是鬼是魔，就是不是人，这是一个身份的暗示，主角是一个不寻常的人。

文中引用了尼采的一句话:

更高级的哲人独处者，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

另有女主角芮小丹的评价，“这人心事太多、脑子太复杂。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。”

至此就交代清楚了主角的身份和独特的人格魅力，他的光辉背景，他的生活品味，无不让人充满好奇，这样一个人确实在生活里不常见。

故事就这样展开了，丁元英出于个人原因解散了私募基金，想找个地方清静清静，他的助理又不想从此断了联系，就委托在警察局工作的好朋友芮小丹帮忙，在古城找一个住所，因为音乐的缘故，两个人开始了一段短暂的爱情。

（二）

全剧台词逻辑缜密，有些场合人物对话堪称经典，值得仔细品味，我们可以从中领略到独特的思维方式，提高深度思考的能力。这些对话，可以引起我们对传统文化、佛学、法律、商场、道德、民族性等方面的深思，带有很深很强的哲学意味，观一剧犹如博览群书，彻底激发我们对文化、人性、命运等的思考，真的是一句台词都不想错过。

作者专业功底深厚，博学多识，写作上娓娓道来，心平气和，像是讲述自己经历过的事情一样，以一个旁观者的视角和身份而存在，客观、冷静、毫无沉闷感，这是非常难得的境界。一般文学作品很容易陷入情感式的泥潭，尤其讲道理的时候，为了讲道理而讲道理，自己首先站到了情绪这一面，不够大气，流于俗套，自然讲出来的道理就只不过是情绪化的表达，一种宣泄而已，好坏放在一边，境界上就先矮了一截。

（三）

全剧（或者全书）最为精彩之处有这么几段，醉酒抒怀（丁元英和好朋友韩楚风喝酒畅聊）、佛门论道（五台山关于得救之道的讨论）、审判凶犯（给凶犯的灵魂找一片净土）、法庭辩论（客观真实和法律真实之间如何取舍）……

醉酒抒怀这一段，引出了文化属性这一概念，而这也是全剧（全书）的灵魂所在，是作者想要表达的核心观点，结合后面的人物对话，借主角丁元英之口做了如下诠释:“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”

接着对强势文化和弱势文化进行了进一步的诠释，“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德，期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。”

最后总结为一句话，“简单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。”

这是原文作者的意思，其实也很容易理解，人的根本属性分为两种，一种是自然属性，一种是社会属性，这两者不可分割，自然属性体现出生物本能的一面，社会属性则是经受文化等因素洗礼后的精神面貌，本能的因素和后天习得的不同，使人成为复杂的个体，但是群体特征也很明显，价值取舍就是一种可能的判断标准，当然也有很多种，所以，文化属性可以这样理解，它就是价值观，马克思主义哲学里面讲，有什么样的价值观，就有什么样的方法论，也就是价值选择。

这也就是天道，就是剧中所言的文化密码，即支配人的行为背后的最为根本的力量，“众生无明，没有真理真相，只有好恶”，正是基于对人性的深刻认识，才有了一个又一个的传奇。

那么，作者想要表达的意思就再清楚不过了，想要得救，必须先祛除“救世主”的想法，无论是基督教宣扬的“信仰即可得救”，还是其他的各种主义，不依赖，不盲目信仰，生而为人，不要自欺欺人，认识你自己，认识万事万物背后的规律，这才是“得救”之道。

其实说起文化属性这个概念，很容易让人联想到洛克的白板说，人与环境的关系，百家争鸣时代的人性假说，佛学里面的因果论，儒家文化为代表的根深蒂固的传统观念……无论怎么解释，我们都需要明确，任何概念都是认识的途径，而认识都不可避免的带有局限性，没有绝对的真理，所以，观者（读者）也没有必要死磕文化属性这一提法的真理性几何。换个角度来看，凡是伟大的哲学家无不是自说自话，真理往往就在这自说自话中，显露出来那么一丁半点，这已经称得上伟大。

五台山论道这一段，对佛教的一些讨论，并没有特别出彩的地方，只是作为全剧（全书）的一个铺垫，为后面的故事埋下伏笔，这是写作上的一个特点，综合来看，作者是一个崇佛之人，仅此而已，在佛法修为上并没有多么高深的造诣，佛即道，道法自然，如来，这样的说法，本身就有点囫囵，我们不必苛责！

审判凶犯这一段，也是全剧（全书）的一个高潮，其实这几段都建议大家看看书，书里面写的更具体，更丰富。凶犯作为将死之人，闭口不言，难道就没有办法让他开口吗？然后就有了关于基督教的讨论，非常之精彩，基督教是哲学中无法回避的一个课题，无神论者和有神论者历来是争辩不休，最终没有、也不可能达成共识，这里存在几个问题，一个是信仰的问题，一个是价值的问题，还有就是文化的问题。

信仰这是一个具有神秘性质的词，一说就错，所以对于有信仰的人来说，信就对了，不信的人，自然也是无所谓的态度，更多的讨论，只会陷入口水战；说到价值，这就得考虑基督教的历史和它的普世意义，这就跟中国传统文化一样，正确的态度，应该是扬弃，不一棒子打死，也不奉为圭臬，价值为本；作为文化来说，就更难以界定，比如我们生活当中的一些礼俗，总不能没有吧，有了也很别扭，但是它流传千年依旧存在着，说明它还是有生命力的，因为它承载了人的意义、生命的意义，是一种群体特征的文化符号。

最后一个高潮之处，就是法庭审判环节，牵出了关于不正当竞争的法律问题，商业伦理问题，还有社会问题（贫困），在这里不作过多的评论，总之很精彩！

一部电视剧，能承载这么多东西，实在是非常难得，追剧也好，看书也罢，有幸拾得，痛哉快哉！

最后附上文中的一首词《自嘲》，一起来欣赏一下吧：

《自嘲》

本是后山人，
偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，
坐井说天阔。

大志戏功名，
海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，
怒指乾坤错。