乱世之中，总有一些人会为了一己私利而至国家百姓利益于不顾。只要发生战争，他们便会杀良冒功、谎报军情。这种毫无人性的行为不仅害人害己，更让国家百姓蒙受了巨大损失，甚至酿成大祸。

早在战国末期，秦国经过商鞅变法之后，确立了二十级军功爵位制，规定每斩首一名敌军，便可升爵一级。此后，秦军闻战而喜，在战场上悍不畏死，以势不可挡之势扫平六国。

然而，在士兵杀敌立功的同时，杀良冒功的情况也同时出现。现代出土的秦简中就曾记载了这样一件事，说的是秦国一名士兵拿着一个人头，到了军营前报功。

当他到达军营的时候，负责检验的官员发现首级上的致命伤是短剑造成的。而战场杀敌，伤口应该是戈矛或弓弩造成，所以验首官当即起了疑心，便将首级悬挂在了军营之前，并且下令各级军官清点各自手下的士兵，如有失踪人员，立即上报。结果不出所料，最终证实这件事属于杀良冒功事件。

当然，这种事情一旦有了开始，便会一发不可收拾，甚至愈演愈烈。

明朝后期，由于时局动荡而内忧外患、战乱不断。此时，杀良冒功、谎报军情的事情也就层出不穷了。

嘉靖二十二年的一天，辽东镇蒲河墩的指挥官崔弼正在痛骂下属冯贵、阎忠，原因是他们找到了一名走失人口，并且安全的把他送回了家。

看到这儿，有人会产生疑问，为何安全送回一名走失人口，会被上司责骂？

实际上，不是崔弼和走失人口有仇，而是明廷对杀“鞑子”有赏，杀一个鞑子整整30两白银。所以，崔弼的意思是让他们在没人的地方把走失人口杀了，然后在用首级去领赏。

说巧不巧，刚被训斥几天之后，冯贵和阎忠发现一个身着蒙古服饰、身背弓箭的人向他们的驻地走来。当时，众多守卫将他团团围住，但经过询问之后，这个人是一名汉人，几个月前被蒙古军队掳走做了奴隶，如今乘其不备，终于逃了出来。

既然这样，一众军士就把这名走失人口迎进了军营，准备留宿他一晚。

当天晚上，所有人都睡去了，而驻地内的有个叫做伊名的士兵起了歹心，他看中了这名走失人口的弓箭以及人头，想着唾手可得的30两白银，他起身串通了冯贵和阎忠，以及另外两个守军。

就这样，这名走失人口身首异处，成为了明朝边军领赏的工具。

第二天，指挥官崔弼醒来，一到现场就看看出了事情的来龙去脉，于是他立刻把人头抢了过来。不过想来想去，崔弼决定分给众人一点油水，所以他让伊名带着人头去衙门领赏，回来后众人平分。

不过，老天爷开眼，官府通过人头的伤口看出破绽，最终事情败露，崔弼和伊名被判处了斩首示众，其余从犯也得到了应有的惩罚。

以上两件看似是小事，但由小及大，这种事情可以说是普遍反应当时的社会情况的。比如到了明朝末期，明朝辽东总兵李成梁的军队就曾杀良冒功，甚至是大肆屠杀平民。左良玉在围剿农民起义军时，就曾在舒城纵兵劫掠粮草、妇女，甚至是屠杀当地百姓，杀良冒功。

也正是当时官军的所作所为，才有了匪过如梳、兵过如蓖、官过如剃的说法。最终酿成老百姓对官军的痛恨超过了土匪，李自成看到了时机后，也顺势提出了“剿兵安民”的说法，聚拢了相当一部分人心。

当然，这种事情绝对不是是秦朝、明朝特有，历史上各个朝代层出不穷。清朝太平天国运动时期，最初的清军和湘军军纪涣散，杀良冒功事件层出不穷，这也是清廷和曾国藩在太平天国运动初期，屡败于太平军的重要原因之一。