从无奸不商到儒商行义，明清商人是如何打赢这场形象战的？|163

从“无奸不商”的刻板印象到“四民理念”的逐渐成型，除了历史推演的大势，更离不开明清商人的努力。明清商人是如何打赢这场形象战的？答案在本期聚珍君推荐的好文中。

本文摘自《走向大众的“计然之术”：明清时期的商书研究》——一本研究明清时期与老百姓生活最为贴近的商业“生意经”的趣书。

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商书的出现，对明清商人而言意义重大。它标志着中国商业在经历了数千年的发展之后，商道日趋成熟，商人们形成了属于自己的行业准则和指导原则，开始提升其自身素质，并构建了带有浓厚儒家文化色彩的商业文化。

在明清商书所展现的职业教育理念中，伦理道德教育被放在非常重要的地位。通过这种教育，居于主流意识形态的儒家思想深入到了商人的内心深处。像商书中所宣示的重信义，守然诺，“取财以道，利己利人乃见本”，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”的商业伦理，以及勤俭朴实、公平竞争、遵纪守法、施舍孤贫、洁身自好，戒贪赌财色、严于律己等职业素养与品德教育，让人们看到了这一时期商人们对自身群体行为的约束与修养要求，有助于改善商人以往见利忘义、唯利是图的负面形象。

明清商书中不时可见 “救困扶危存博济，莫因倾倒共推人” 和 “轻炎拒势，谓之正人。济弱扶倾，方为杰士” 的警示，以及“ 抱德怀才岂惮贫，广行方便方施仁。光明正大无荣辱，留此心田荫后人”“处世为人做一场，要留名节与纲常。古来倾险奸臣辈，国未亡兮身已伤”“强争田地强争山，岂在些微尺寸间。有志广营天下业，无能衣寝不曾完” 等之类的劝诫，教导从商者应行事磊落，志向远大，要有救困扶危，济弱扶贫的社会责任感，要广施仁义，留善名于世间。

这些教诲既是对从商者的期望与要求，也是明清时期众多商人在经商致富后，热心致力于慈善事业的实际写照。这一时期的商人们已经意识到，不能只是一味追求私利，还应当追求公义，承担一些社会责任。明清各地方志及商人族谱有大量的资料记载，很多商人在从贾致富后，将资金投向家乡或经商所在地的公益事业。他们“急公趋义，或输边储，或建官廨，或筑城隍，或赈饥恤难，或学田、道路、山桥、水堰之属，且输金千万而不惜，甚至赤贫之士，黾勉积蓄十数年而一旦倾橐为之”。

以徽商而言，在徽州，“贾以厚利，儒为名高”已成为民间崇尚的价值取向，民间将这些慈善公益行为称为“儒行”。明代，徽商创办义学已蔚然成风，入清以后，徽商创办的义学更是遍布城乡。由于徽商的大力倡建、捐输，宋元以来，徽州成为全国书院最多的地区之一。

富可敌国的晚清著名徽商——胡雪岩

据李琳琦统计，明清时期徽州所建书院７８所。徽商在外地所建书院也很多，如景德镇新安书院也是徽州会馆，饶州紫阳书院、杭州崇文书院、汉口紫阳书院、扬州江甘学宫等均为徽商所建。

此外，徽商还在江南等各经商地设有大量的慈善机构，参与各地的公益事业，“济饥馁以粥，掩暴骼以棺，还券以慰逋负，散财以给窘乏。至于修道路，造亭桥，诸所善果靡不仗义为之，不少吝”，并以此为荣。

商人们的各种“义行”，也成为时人对其社会价值评判的重要依据。明清徽州家谱、方志和文人笔记等文献为徽商立传，绝大部分不是记载他们的商业经营如何成功，而是记载他们经商过程中的各种义行，以及经商致富后如何报效家族、乡里和国家。 “在明清徽州的各类徽商传记中，大体可以发现这样一种记述模式：因生计贫困弃儒业贾———经商时以义制利，以义取利———经商成功后以义化利、以义践利———显亲扬名和振大家声。不难看出，在这种徽商传记模式中，恪守和弘扬儒家的伦理道德成为一条主线和事功评价的标准。”

在这里，各类“儒行”已成为徽州民间评判商人德行的一个重要指标。与徽商齐名的晋商也同样注重以儒家之伦理教育后辈。像晚清著名的晋商各大家族，强调诚信经营、严守承诺、修身正己、勤俭致富、好德重义、造福百姓，并教育后辈遵循儒家之道。晋商群体继承并发扬了传统文化中诚贾廉商的精神，实现了儒家思想与商业精神的创造性结合。

仔细翻阅明清时期的各类商书，我们会发现，这些商书内容非常丰富，既有与商业有关的商业知识，还包容旅游、交通、气象、养生、卜验、交际应酬、安全、文化娱乐等天文地理和日用常识，以及各种历史知识、典章制度等，其实用性、应用性很强。

——摘自《走向大众的“计然之术”：明清时期的商书研究》

《走向大众的“计然之术”：明清时期的商书研究》

著者：张海英著

书号：978-7-101-13226-7

出版时间：2019年7月

定价：48元

开本：32开

装帧：平装

字数：320千字

页码：486页

内容简介

明中期以后，随着全球化贸易的刺激，中国的商业蓬勃发展，商人和商业日渐成为社会生活不可或缺的一部分，其作为“士农工商”之末的传统观念也在现实的推动下逐渐发生了改变，“生财致富”成为社会普遍认同的价值观。在这种大环境下，随着商人群体的不断壮大，商业活动的不断复杂化，针对日常经营中遇到的各种问题，各行各业陆续出现了各种各样的以总结经验、指导行为为主旨的“生意经”。“生意经”以文本形式流传下来，被称作商书。

《走向大众的“计然之术”：明清时期的商书研究》，研究的就是明清时期的“生意经”。明清时期的商业行为可以说是大众行为，大到游走全国的行商、店铺林立的巨贾，小到沿街设摊、挑担叫卖的小贩，从商的群体庞大而遍及各行各业。本书书名中的“计然之术”，也就是生财致富之道，从书名可知，本书研究的是明清时期与老百姓生活最为贴近的商业“生意经”。

从“取财有道”的普遍观念到“工商皆本”的四民理念的变迁

本书内容分为三编：

上编介绍了明清时期商书的基本情况；

中编具体分析商书的主要内容，包括商人的职业教育、经商理念等；

下编则分析明清商书的时代背景，从理论高度来分析明清时期的商业与商人。

编辑推荐

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作者简介

张海英，复旦大学历史系教授，博士生导师。主要从事明清史、中国古代经济史、经济思想史领域的研究，讲授《中国古代史》《明清史》等课程。已出版《明清江南商品流通与市场体系》、细讲中国历史丛书《明史》等著作，发表《明中叶以后“士商渗透”的制度环境——以政府的政策变化为视角》《明清社会变迁与商人意识形态——以明清商书为中心》《“国权”：“下县”与“不下县”之间——析明清政府对江南市镇的管理》等学术论文多篇。

目录

市场经济中商业文化的万花筒

导　言

上　编　明清商书的基本状况

第一章　明清商书的主要种类、特点与文献价值

一、明清商书的种类

二、明清商书的特点

三、明清商书的文献价值

第二章　明清商书的刊行与传承

一、商书刊印的变化：以《生意世事初阶》《贸易须知》《生意经络》《燕语生意筋络》为例

二、商书的传承与变化：以《一统路程图记》《士商类要·路程图引》《示我周行》为中心

中　编　明清商书的内容透视