研究生：郝翰（右） / 导师 邓益民 教授（左）

发展历程

由于动画角色造型在作为一种艺术形式的视觉符号的同时，也折射着创作民族的审美文化、艺术趣味以及科技发展的状况，所以，对我国“中国神话传说角色动画造型”现状的研究必然无法回避其发展历程。

广义而言，我国最早具备了“中国神话传说角色动画造型”特点的是皮影中的角色。皮影诞生于华州（今陕西华县），历史可以追溯到两千年前的西汉，至北宋时已非常完备，元时甚至一度流传到欧洲。就普遍意义而言，最早的中国神话传说角色动画造型当推万氏兄弟导演的《铁扇公主》（1941）中的角色形象。此后是特伟、李克弱先生导演的《骄傲的将军》（1956）中的角色形象，万古蟾先生导演的《济公斗蟋蟀》（1956）中的角色形象以及万籁鸣先生导演的《大闹天宫》（1961-1964）中诸多角色的形象。文革之后以中国神话传说为题材的神话传说角色动画造型作品大增，其代表作有王树忱、严定宪、徐景达导演的《哪托闹海》（1979），阿达导演的《三个和尚》（1981），高尔丰、靳夕、刘蕙仪导演的《曹冲称象》（1982）唐澄导演的《鹿铃》（1982），王树忱、钱运达导演的《天书奇谭》（1983），胡进庆、葛桂云、周克勤导演的《崩声兄弟》（1986），特伟导演的《山水情》（1988）等。至二十世纪年代以后，更是出现了数部富含中国神话传说角色动画造型的大制作，如常光希导演的《宝莲灯》（，方润南导演的《西游记》（张黎导演的《哪托传奇》（，朱敏、沈寿林、大贺俊二导演的《三国演义》（，姜伟导演的《版三国演义》（等。可以说，中国神话传说角色动画造型自诞生之日起，一直在中国的动画角色造型中占有举足轻重的地位，发挥着不可忽视的作用，其在未来的中国动画中也将扮演越来越重要的角色。

造型特点

我国大陆地区“中国神话传说角色动画造型”的造型特点有三：其一，尊重角色原型；其二，大量运用本民族传统的艺术元素进行角色造型；其三，独立性强，不太受外界的影响。

尊重角色原型

中国神话传说角色动画造型必然需要中国神话传说的文化背景，这是其之所以得名的根本所在。尊重角色原型，尽可能真实的还原角色在传说、神话、文献记载或者人民大众心目中的形象，是中国大陆地区中国神话传说角色动画造型的重要特征。我国大陆地区“中国神话传说角色动画造型”的原型普遍较为明确，在角色设计的过程中也格外尊重原作，注重对原型角色的忠实还原。比如孙悟空，虽然从最早的《铁扇公主》到《大闹天宫》再到《西游记动画版》，时间跨度长达半个多世纪，技术手段天翻地覆，但是这只神通广大的猴子的形象一直都忠于古典神话小说《西游记》中的文字描述：无论是顶盗冠甲的齐天大圣还是僧衣虎皮的孙行者，皆是如此。下图为《铁扇公主》和《大闹天宫》中孙悟空的形象：以弧线及形线贯穿全身，充满了生命力与张力；一张京剧式的脸谱，一双锐利的火眼金睛，表情瞬息万变。这和《西游记》中对于孙悟空的描述是一致的，也符合民间传说中孙悟空的形象。

再如哪托，从《哪托闹海》到《哪托传奇》也有个年头，但其形象依旧保持了丫髻红续的稚童造型，这与无论是民间传说还是《封神演义》中对哪托幼时的描述都是十分相符的。事实上，关于哪吒的形象有两种，一是、岁的垂髻小童形象，多见于民间传说中；二是、岁的少年神将形象，见于古典演义名著《西游记》和《封神演义》之中。两部动画中哪吒的形象就是采用的第一种造型：扎丫角髻、臂缠红缕、颈带金圈。

大量运用本民族传统的艺术元素进行角色造型

在中国大陆地区的中国神话传说角色动画造型中，角色设计者都十分注重对中国传统艺术元素的参考与借鉴。比如《大闹天宫中》借鉴了大量的京剧脸谱的造型、采用了中国传统的红色、绿色、黄色等颜色。孙悟空的面部颜色分配便是脱胎于京剧中美猴王的脸谱。

而《骄傲的将军》中对京剧艺术的借鉴更多，无论是唱腔谬鼓的音乐还是强调舞台空间感的场景排布皆是如此。其核心角色将军与师爷的造型在设计时更是明显的借用了京剧中大花脸与丑角的模板。将军面孔颜色的分布、体型特征、盗甲以及武器的样式都有着明显的京剧中大花脸的造型。师爷的服饰、细瘦弓背的身形和尖脸鼠须的面部，清晰表现出三花脸丑角的形象特征。

又如《哪托闹海》和《宝莲灯》中哪托与沉香的造型亦都受到了传统年画的影响；再如《山水情》、《九色鹿》等作品直接参照了中国水墨画与敦煌壁画的绘画技巧与造型手段；还如《曹冲秤象》、《阿凡提》等作品在角色的形象设定中多参考了传统木偶戏、布偶戏的角色造型模式等等。

独立性强，受外界的影响较小

中国大陆地区的动画产业，由于政策导向的原因，在相当长的一段时期内都是不参与市场竞争的，由各级电视台统一购买、统一播出。这种社会环境决定了中国大陆地区的动画作品重视艺术性远超过重视商业性，重视政府导向远超过重视市场导向的制作风格。因而在中国神话传说角色动画造型中就多表现为同一种题材的角色形象被长时间的重复挖掘，一个受到认可的角色形象（以被政府认可为最高标准）被反复的引用。外界的市场性因素并不能对其产生明显的影响。近年来虽有所改变，但由于国家对外国动画产品准入的严格限制，改观并不明显。可以说我国当代的中国神话传说角色动画造型创作依然处于相对封闭的环境之中，长远看来并不利于其健康发展。

作者：郝翰，男，现为聊城大学数字媒体系副主任，讲师。曾在西北大学邓益民教授指导下完成美术学硕士研究生学业。

导师：邓益民，西北大学艺术学教授，硕士生导师，1997年加入中国美术家协会，著名中国人物画家，主要研究方向中国画创作。

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