仕女阁古装摄影普及：汉服的特征：交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖
汉服，又称为汉装、华服， 是指从三黄五帝时期一直到明朝末年这五千年间，在中原这块土地上，华夏﹙汉﹚民族所习惯穿着的服饰，统称为汉服。她是具有浓郁华夏﹙汉﹚民族风格的一系列华夏﹙汉﹚民族服饰的总体集合。
严格意义上来讲，元朝流行蒙古族服饰，清朝服装为满族服饰，这些服装都属於少数民族服饰，不属於汉服。（元朝虽然压迫汉族，但汉人还是可以穿自己的民族服装——汉服的，清朝就不同了，妄图消灭汉族的民族记忆，残酷地“剃发易服”，汉族人都被迫穿了异族服装。）
传说汉服是中华人文初祖黄帝发明制定的。《易经系词》上说﹕“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”它的意思是早在黄帝时代，古老华夏的服饰就已经相当有规模了。而且服饰形制取诸乾坤天地，它的内涵非同寻常。参见：岂止是美，关于汉服你还不了解的知识有多少。
今天概括地谈一下汉服所以成为汉服的三大特征。非常重要哦！
一句话：汉服的基本特征为﹕交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖，同时又以盘领、直领、箭袖、纽扣等为其有益补充。
这句话要分两个层次来理解。
其一，交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖是汉服的三大显性特征、是成为汉服的主要条件。其二，历史上汉人着装也有跟这三条不一致的情况，体现了汉民族传统服饰形态的丰富性，以及汉服的融合适应能力。
1．交领右衽
先说交领。左右衣领相交以裹缚身体，这在古代各民族包括西方的古代都是常见现象：
另外，作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。这种直领的衣服，一般穿在交领汉服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式。盘领是男装中比较多见的一个款式，领型为盘子状的圆形，也是右衽的，在右侧肩部有系带，在汉唐官服中采用，日常服中也有盘领款式。
再说右衽。衽，本义衣襟。所谓右衽，右就是“往右”，将右襟掩覆于内，左前襟掩向右腋系带，反之称左衽。左衣领盖住部份右衣领，这样左衣领的边缘看起来就向右下倾斜，衣襟在外观上呈现为“y”字形。
如果左衽，就会被看作异族。华夏族束发戴冠、衣领右衽，而披头散发、衣襟向左敞开或随意系结被认为是华夏族之外的“蛮夷”形象，这也是上古确实存在过的现象。孔子那句著名的话：“微管仲，吾其披发左衽矣！”意思是，没有管仲这个大人物“尊王攘夷”，，我可能就成了披发左衽的蛮夷了！
左衽也被当作丧服，敛服，或者是阴间的鬼魂，《礼记·丧服大记》中提到：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”出土墓葬中确有左衽丧服。
2．无扣结缨
结缨即系带，属于“隐扣”。汉服的哲学是顺应自然，用裁剪余料做成缨带连接衣片，几乎不用扣子，更不用拉链、按扣等等。几根细细的带子，一左一右在腋下系扎，一内一外就牢牢的固定了衣襟，可松可紧，便于调节，望之飘然若仙，同时还有利于腹部的保暖。
另外一种是腰间的大带（如腰封）和长带子（如蔽膝），它不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权力。
3．褒衣大袖
褒衣大袖即宽袍大袖。其中袖子的宽窄长短很有讲究。一般汉服袖长为“回肘过腕”，即裁剪时要留出胳膊能回过弯的余地，这样胳膊弯曲时袖子长度不受影响，当着装者曲臂时，这种大袖就会形成优美的流线。或于人的举手投足之间，或于临风屹立之时，宽博的衣袖便为人平添了古朴和谐、潇洒飘逸的风韵。
如果说交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。
更重要的是蕴含着华夏民族最质朴、最崇高的理念——天人合一、与道相通！
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