满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

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随着时间的流逝，我们终于迎来了期盼已久的中秋佳节。你是否跟你的亲人团聚了呢？又是否跟网友争论五仁月饼的好坏？其实类似于这样的争论在千年之前的唐朝已经出现了，并且那个时候的唐朝中秋节的丰富和争论程度远超出我们的想象。

月饼

中秋节在国内的历史源远流长，早在周朝时期便已经有了关于中秋节的记载

仲秋之月养衰老，行糜中秋节粥饮食。——《周礼》

但是其实我们现在所过的中秋节的时间和其中代表的含义，主要是在隋唐时期确立的。根据历史记载，中秋节的关键物品，月饼就是出自于隋唐时期的起义军当中。而中秋节则在唐朝时期不断昌盛和壮大，最终成为中华文化的一部分。

而唐朝时期的中秋节的丰富程度到了那一地步呢？我们可以从两个方面去探讨，一个是中秋节的食物状况，二是唐朝中秋节时期的中秋文化。

首先是食物一点，唐朝时期虽然经济发达，国内稳定，但是物质丰富程度跟我们现在还是相差甚远。但是在中秋节的食物方面，唐朝却不落下风。这其中的功臣就是桂花，中秋节位于农历的八月十五，正是桂花盛开，十里飘香的季节。

桂花

借助桂花这个自然界的馈赠，人们创造出了众多的中秋美食。如利用桂花香甜制作出的桂花酒和桂花饼。其中的桂花饼等桂花糕点，味道鲜美，类似于在现在受到推崇的鲜月月饼。而桂花酒在现在不少地方仍然是收到推崇的传统美食。

桂花酒

更不要说唐朝那些文人对桂花酒的追崇了，为此不少文人留下了大量的千古名句如

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。——王建

这里就要牵扯到唐朝中秋节最为昌盛的一点，文化方面。唐朝的文化发展可以说是我国文化发展的一个高峰，而围绕中秋节诞生的文化则可以说是其一个闪亮的明珠。加上唐朝时期交通的不方便，大量文人于家乡和亲人分离，围绕中秋的诗句可以说是群雄纷争。

赏月

不仅有“今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。”这样简单简明的诗句，更有像杜甫《八月十五夜月》

这样的名句诗篇。除了诗句还有更多的文化形式，如唐朝时期发展起来的传奇小说，我们小时候学习的嫦娥奔月和吴刚伐桂都是出自于此。可以说，唐朝的文人们，在八月十五这个特殊的日期，面对天上的那轮圆月，把人类的想象力提上了一个更好的层次。

吴刚伐桂

唐朝时期围绕中秋的文化发展，不仅为唐朝的文化和中秋节增添了不少光彩。更是为后世的中秋节的含义和文化打下了基础，宋朝时期的《水调歌头》和现在我们赋予中秋节团圆的含义就是出自于此。

当然，虽然在唐朝已经有诸多的诗人对中秋节进行描绘和发展。但是可以看出的，无论是杜甫还是白居易等文豪都是对八月十五表达悲伤和离别之感。并且没有在普通的人们中间普及开来，而后世中秋节代表的团圆和祝愿也没有真正的发展起来。

可是放在唐朝那个时代和时间来看，我们仍然可以看出唐朝时期中秋节的昌盛和对后世的影响！对于中秋佳节，你有什么你喜欢的诗句或祝福呢？可以在评论区表达你的祝福！

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