正德子

我们这里不是讨论佛教与道教的不同，请注意一下这里的用词，是佛与道的不同。因为一旦加上“教”字，那就太多内容了，太多不同了，当然也是没必要比较的，我们这里只比较佛教与道教的核心内容，就是修佛与修道的不同，而不是他们的礼仪等其他方面。

其实客观上讲，人都是可怜的。如果说那天天追求金钱物质的人可怜，那么所谓自命清高追求宗教安慰的人更是可怜，为什么呢？因为他们追求的是表面迷惑人的表象礼仪，而不是宗教的实质，也就是天道的修炼。比如，佛教信徒用人生大量宝贵的时间花在烧香，跪拜，念佛这些礼仪上，但如果你是有心人，你去翻遍中华大藏经中所有的佛经看看，看有没有一个佛一个菩萨说你要来烧香跪拜我，真的没有。再说，念佛也是讲方法的，不是随便念念的，念佛是妙善大师（观音）所言三十六门圆通中的一种，你去看看是这样随便的吗？正如吕岩（洞宾）在一首诗中写道：可怜天下烧香人，笑倒菩萨观世音。再比如，道教信徒一辈子在礼仪、画符、还有一些能出一点神通的养生功法上，你能延那一点年益那一点寿又怎么样呢，有价值吗？他们这样耗费年日，但教道中的核心“炼丹术”却一窍不通。又比如犹太教的信徒长期固守于割礼、守安息、守律法这些表面礼仪上，殊不知这些都不是实质核心。或者说，没什么价值，白白浪费时间精力，徒有一些心理上的宗教慰籍而已。

为什么会是这样呢？是因为世上之人的方法论错了，当然世上一般人哪里知道什么方法论，只知道师傅是这样带的这样教的这样引导的，我就这样信了这样行了。所以世上这些带人信的这些人方法论价值观完全错了。他们是瞎子领瞎子。所有人都要掉坑里。好了，话不多说，下面我就根据我多年的修炼和研究，说说他们的不同之处。

第一个不同是他们的修炼方向路线的不同。什么意思呢，修道之人先看到宇宙万象的运行规律，又发现这些规律在一年四季十二个月中毫无差错，又发现这些规律放在一个月中也有这些规律，又发现这些规律同样放在一个时辰（二个小时）也是一样的，又发现这些规律在自己身体中也有，那就干脆把自己当作一个小宇宙来修炼。而修佛的人是先从自己内心发现自己内心的变化跟外界总有一个相应的共振和谐的关系，那我就主动故意调整自己的内心看看外界会相应地产生什么变化。所以修道是从外往内，修佛是从内往外。

第二个不同是方法方式不同。修道的方法只有一个方法，没有第二个方法，整个《道藏》记载无数炼丹口诀，诗句，都是一样的，方法是一样的。但修佛的方法却有很多种，光是《首椤严经》中妙善讲的就有三十六门圆通，本人本着好奇修了这三十六门的一半以上，甚至有《金纲经》有无法之法，直达彼岸。

第三个不同是难易不同。修道的方法虽然只有一个途径，但实在是太难了，可以说难过上青天，不然怎么会自三皇五帝以降，修成者屈指可数呢？我说的难是悟的难，真正的过程如果懂得太极、无极、两仪、三才、四象、五行、六气、七衢、八卦、九宫、十天干、十二地支、倒也不难，当然是真懂得那种，不是好象现在满世界国学大师那种假懂，最难的是火候，但是世人都是喜欢把简单问题复杂化，其实火候是极其容易的，只是极难悟得，纵有名师指点也不行，就因为太简单所以才难悟，这还不是最难的，最最难的是下手功夫，什么叫下手功夫，顾名思义，就是怎么下手，是有讲究的，历代修道之人，既懂得过程，也懂得火候，就是一辈子也弄不清楚下手是怎么回事，其实下手是炼丹中最最最简单的，简单到稍有言辞即嫌累赘，本人修道时也曾走了好多弯路，也埋怨历代丹家著述言辞闪烁，遮遮掩掩，后我读到紫阳真人（张伯端）的诗句时，恍然大悟，遂即遥尊为师。而修佛则稍易，我说的稍易不是很容易的意思，而是相对修道来讲的，修佛的方法也是具体的，甚至是不假方法，立时成佛，但也是要讲“悟”的，诸君不是听过“棒喝”一句典故，就是关键时师傅冷不丁地在你后脑敲你一棒，你才醒悟，修佛最主要是三个字，观、审、谛，千万别自作聪明。这三个字都是研究，细细审查的意思。

第四个不同是对修炼之人的素质要求不同。大家可能发现，得道之人，可以说个个都是才华横溢之人，目不识丁根本就别想修道，是不可能的，你看看历代修道之人他们的著述都是极其有才华的，比如我的老师张伯端先生，他的九九八十一篇的丹经诗句，是多么地有才华。邱处机先生不但著有《长春真人西游记》存世，也有不少炼丹诗句传于后世。而修佛则不须要有这么高的素质，目不识丁一样可以修成佛，我们都知道六祖慧能是不识字的，但并不妨碍他成佛，那怕你以前是多么地没有知识，只要你有悟性，立定心志，就可修成的可能。

第五是效果不同。修道者如果方法正确，并且明白火候下手，则炼一个周天下来，则会有一个玉米粒大小的丹药落于丹田处，是实实在在的，而不是感觉，一百粒之后才会结成一个胎，而后360粒才产婴儿，而后才有所谓的佛家那种圆通出现。而后还要经过行善积德，所谓道行三千德行八百，就是这个意思。而修佛如果按照大乘金刚经的炼法，可以霎那间达到圆通境地，不假他法，如果按照首楞严经的方法，每一样都可以达到圆通境地，但是佛家达到圆通无挂碍并不是成功了，还要常常如此，一直达到坚固的地步才行。这么说来，可以总结为，修道入门难成功易，修佛入门易成功难。

最后，不管是修佛还是修道，到坚固阶段，则差别就很小了。