此法出自《菩提场庄严陀罗尼经》。

经文中说到

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若有善男子善女人，想要种植善根，修无上菩提道资粮，应以净信善心受持此陀罗尼，以此积集善根。

做法时，澡浴清净，穿新净衣，以牛粪和土，涂作方曼荼罗，以五净洒，随力散花、烧香、供养，以菩提场庄严陀罗尼加持香水七遍浴佛形像，又加持白檀香涂在佛像上，又加持郁金香涂上，随力供养、旋绕、礼拜，对于佛前诵咒一遍燃一盏灯。

如此种植善根功德，如有三千大千世界大龙王降微细雨，或有一人有大神力，能数是雨滴，可知其数，那些善男子、善女人所种功德如上雨滴数。若于如来应正等觉那里承事供养礼拜，或于一劫或过一劫乃至百劫，生如是功德聚，可知其福，如上浴像种植善根所生功德，一切如来不能知其数量。

修行此法，能以少善根因缘，能成就广大善根果报。以此菩提场庄严陀罗尼，于桦树皮上书写，或放置金刚杵中，或置放佛像中，或放置画像上，或放置佛塔中，随于一事放置此陀罗尼，即成为百千之数。若以陀罗尼放置一佛塔中，即成造百千佛塔，其人即获得他所造塔功德而种植善根。

若有人于四衢道或高山顶或于河岸或于城门或王道路，建造一大佛塔，写此陀罗尼以及此经，放置在塔顶轮相幢柱中，就如同建造满三千大千世界微尘数量佛舍利塔，即成一切如来舍利藏佛塔，即成佛曼荼罗佛塔，即成一切如来藏塔。如来所言诚实，作如是记别。

若有人于如来所记别佛塔那里，或以花或以香供养，或复合掌稽首作礼，或一向右旋绕，那人即种植无量无边善根，一切罪障悉皆消灭，一切地狱傍生皆得解脱，证得不退相庄严三摩地，身得清净，乃至到菩提场成佛，一切善根无有穷尽，更不会生于母胎。

若有人欲满大功德聚，若要供养过去、未来、现在一切诸佛如来，应书写此陀罗尼经放置于经箧中，日日供养及香水浴，旋绕礼拜，善根功德如前面所说譬喻，皆成四事供养所有过去、未来、现在如来。当知此善男子善女人，一切如来所加持，一切如来之所授记，一切如来皆所安慰，其人得不退转。

此陀罗尼能成办一切事业，能与一切悉地，能消灭一切罪障，所作一切事业通达无碍。修行此法，应当洗浴清净，穿新净衣，每日诵一百零八遍，即见一切诸佛，寿命百岁，远离一切疾病，一切贤圣常当拥护，金刚手秘密主、四大天王也常当拥护，一切意愿皆得满足，命终当生妙喜世界，不复于母胎中生，常得莲华化生，得宿命智。

若诵二十一遍，当决定远离地狱业，一切罪障悉皆除灭，决定不堕于恶趣，于诸冤敌皆得胜利。若诵七遍，一切斗诤、言论得胜。

修行者应当于白月十五日，一日一夜不食，洗浴清净，穿新净衣，对佛像结跏趺坐，以花香灯明供养世尊，诵此菩提场庄严陀罗尼一千遍。满一千遍后，即见释迦牟尼如来，舒金色臂摩行者顶，而安慰之赞言：善哉善哉！大持明者，大丈夫。汝所作菩提场庄严陀罗尼法已成就，汝持明者大勤勇精进，汝已作是勤苦，已圆满多善根，所欲往佛世界随愿而往。这时持咒者身有炽盛光明，照曜一切，真言教法悉皆成就，日满一切愿，由作此法先行成就。

如以前做过五无间罪，因为一日一夜断食念诵，其罪就会消灭，现世得成就。若于有舍利佛塔中，黑月十四日一日一夜不食，澡浴清净，身穿净衣，于熟铜器中满盛白芥子，诵陀罗尼加持一千遍，即法成就，当一切处启用。

取白芥子一把，散于龙池中，即得一切龙欢喜随顺持诵者，这些龙容许他入于宫中；取白芥子掷于虚空，霜雹即止，也能制止暴风；若白芥子掷散四方，一切蚊虻、鹦鹉、蝗虫等恶虫兽等都被禁缚口；若取白芥子掷于火中，火不能烧；掷于江河，水即不流。

若取白芥子掷于大众，大众会一起供养持咒人；掷于敌军，敌军众即被禁止；若掷于边关哨卡，可以隐身而过；若散于庄稼上，不会被虫咬伤；若天旱时投于龙池，即降大雨；若暴雨时掷于空中，暴雨就会止息；若扔在冤家家里，不复有恨；若投于城门城内，一切逼迫悉皆消灭，一切夜叉罗刹驰走而去。

若把白芥子放置于水中，给患者洗浴，一切疾病皆得除愈；若有人患诸鬼魅之病，取白芥子和沙糖烧熏病人，一切鬼魅皆得解脱、离开；若有牛瘟、诸畜瘟疫及一切瘟疫，于四衢道，取白芥子和土烧，一切瘟疫病都会止息。

若持诵者从十四日，以两手按文殊师利菩萨像足，从初夜至圆满十五日，在晨朝无间断念诵，文殊师利菩萨即停留在行人面前，一切意愿皆得圆满。

若按金刚手菩萨像足，诵陀罗尼加持一千零八遍，以安悉香和酥烧，金刚手菩萨即现其前，一切意愿盛事皆得成就，以真言教法授与持咒人，养育如子。

又法，若以二手按摩尼跋陀罗药叉像足，诵陀罗尼一千零八遍，获得广大财宝，即现其身，所言皆作。

若以手按毗沙门天王像顶，烧沉水香，诵陀罗尼八十遍，即得一千金钱。又法若观吉祥天女面，诵陀罗尼一千八遍，得一千金钱。

修此密法同其他密法一样，应从传法阿闍黎那里求法，得传法灌顶后才能修持，否则为盗法。不经灌顶而修密法，有很多障碍，难以成就。如果明心见性而开悟，这是大灌顶，也得成就。