如果把人生比作一场修行，在这场修行之路上最重要的是什么？

这个问题在圣人的经典《中庸》早已给出了答案。

智者过之，愚者不及。——《中庸》第四章

聪明的人，过于聪明，总是认自己的伶俐妄动为正确，无法修正错误，所以知者过之。

例如譬如掩耳盗铃、一叶障目、守株待兔、刻舟求剑、拔苗助长。

愚笨的人，太无头脑，终日浑浑噩噩，不知中庸之道，所以愚者不及。

例如不进人言，我行我素，轻狂偏执，还兴致勃勃，自我得意。

所以我们一定要铭记：要周全地认识事物、处理事情，不是那么容易的。

生活中，我们常常陷入“智者”或“愚者”两端。

任何时候把握好一个适度，处在“过与不及”的中间，这是中庸的哲学。

舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。——《中庸》第五章

古人说严于律己，宽于待人，大概就是这层意思。

看到人家的过失，不要用放大镜去看问题，谁都不愿意犯错。

人非完人，有过失并不可怕，只要能修正过来就好。

佛门有句名言；“若欲佛法兴，唯有僧赞僧。”也是此理。

又有说：“人非圣贤，孰能无过；过勿惮改，善莫大焉。”

如果一味喜欢说别人的过失，那只能说明这个人内心很不光明，心地很黑暗。

心里常常装着别人的好，自己做出来的行为是善的，这是人生的前途。

对他人，隐恶扬善，是做人的美德。对自己，戒恶行善，是人生的修行。

人皆曰予知，驱而纳诸罟擭（gǔ huò）陷阱之中而莫之知辟也。——《中庸》第六章

人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阱中去却不知躲避。

一个人脱离了正道迷了路了，外界的诱惑都是罟擭。

有的陷阱跟真的一样，分辨不出来，而有的人主动跳入陷阱。

伪装的陷阱，这是外界的陷阱，主动跳入欲望的漩涡，这是陷入身内的陷阱。

其实我们就是一个木偶，背后的线就是各种欲望、业力在操纵。

很多人都没看到背后那个线，还觉得是自己的自由意志在行动，是自己在控制自己。

所以修行之路，要避免身外的陷阱，更要避免身内的陷阱。

不但要懂得分辨外界的诱惑，更要懂得让自己摆脱欲望的控制。

人生是一场修行的话，我们需要做的就是行正道，不为任何陷阱所动摇。

可惜，认识到这一点的人很少，做到这一点的人，少之又少。