一次，众神厌倦了天界的统治，决定以人的肉身轮流统治埃及。于是，四位神相继做了法老，每位神都在任多年。碰巧欧西里斯以及塞布与努特的儿子登基，成为上、下埃及两个地区的君主。欧西里斯慷慨大方，具善念，说善言。他教化埃及人，教他们耕地、培育葡萄，传播给他们法律和宗教，教会他们各种有益的艺术。不幸的是，他有一位邪恶的哥哥，叫赛特或者苏特科赫，因欧西里斯的善良而憎恨他，决定置他于死地。赛特害死欧西里斯后，将他的尸体放进了棺材里，扔进了尼罗河。

棺材顺流而下，飘进了大海。伊西斯——欧西里斯的姐姐，也是他的遗孀，和她的姐姐奈芙蒂斯一起，徒花了很长时间寻找她丈夫的遗骸，最终在叙利亚比布鲁斯（Byblus）的海滩上找到了。遗骸是被海浪冲上海滩的。她将尸体运回孟菲斯做防腐处理的途中，赛特偷走了尸体，然后将尸体切成了十四块，并藏在了不同地方。这位不幸的女人，乘着用纸莎草做成的轻舟出发，将埃及上上下下寻了个遍，直到找到所有的碎尸，以应有之荣誉将欧西里斯安葬。

之后，她让儿子荷鲁斯替父报仇。荷鲁斯向赛特发送了长期的战争，最终取得了胜利，赛特沦为阶下囚。这时，伊西斯又生了慈悲心肠，放了赛特，因为赛特是她的哥哥。这事惹怒了荷鲁斯，他扯掉了她的王冠，也可能（根据一些传说）砍掉了她的头。透特给了伊西斯一个牛头，从而修复好了她的头。荷鲁斯又对自己的舅舅发起了战争，最终用一柄长矛插进了他的头部，杀了他。欧西里德传说中的男神、女神，譬如赛特、努特、奈特皮、欧西里斯、伊西斯、奈芙蒂斯、赛特和荷鲁斯或者哈马西斯，大都是依据埃及人的思想以及大部分埃及人喜爱并崇拜的神塑造的，而赛特却是受到普遍憎恶的。

埃及宗教的一个独有的特点是，它包含邪恶的神。赛特原本不是这样的神，但随着时间的推移，他却变成了一个邪恶的神，而且对后来的埃及人来说，他是邪恶的源头——邪恶的具象化。另一位邪神是塔乌尔（Taour）或者塔乌尔特，他被描绘成一头用后腿站立的荷马，背部和尾巴上长着鳄鱼般的皮肤，一只手中握着一把刀或是剪刀。贝斯似乎也属于同类的神，他被描绘成一个丑恶的侏儒，生着突出的巨耳，秃头，或者头顶有一撮羽毛，背部长着狮子般的皮肤，双手常拿着两把刀。

比贝斯更可怕的是阿佩普（Apep），一条大毒蛇，身上有很多褶皱，他曾帮助赛特对付欧西里斯；他指控灵魂，与灵魂为敌。萨瓦克是一个长着鳄鱼头的神，似乎也属于恶神一流，尽管他曾赢得一些新王国时期（Ramesside）法老的青睐，而且在尤法姆省，也受到了特殊的崇拜。实际上，纪念碑与文学所体现出来的复杂的多神教并不是埃及人的实用宗教。埃及大部分省都有自己的教派。普通的埃及人不会将宗教热情分给万神殿不计其数的神，而是将它们全部奉献给了自己省的教派中的神。

如果他是孟菲斯人，他就崇拜卜塔、赛克特和塔姆；如果他是底比斯人，就崇拜阿蒙-拉，莫特、柯恩斯和奈斯；如果他是黑里欧波里斯人，就崇拜塔姆、奈布赫布特和荷鲁斯；如果他是象岛（Elephantine）人，就崇拜科奈弗（Kneph）、赛提、阿努卡和哈克（Hak）……埃及万神殿是逐渐增加、累积的结果，混合了当地崇拜的诸神。这些神在几个聚居地有着持久的影响力。实际上，获得普遍认同的几位神是欧西里斯、伊西斯、荷鲁斯和尼罗河神哈皮。