武侠神怪小说中，总有主角掉入神秘山洞得到古籍，几天内功夫大增，等等。这样的妄想修行人也有。有的修行人不好好修行，总希望能得到一个特别的宿命缘法，能够很快觉悟成佛。这个心念产生就会感召山林鬼怪。

继续边读边聊《楞严经》。

【又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿命。尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人殊不觉知魔著。亦言自得无上涅槃。来彼求知善男子处。敷座说法。 】

“又者，那善男子受阴虚妙不遭邪虑侵害，在圆满禅定中发明想阴。在想阴三摩地中，心中爱染知见，勤苦研究探寻知见，贪求得到宿命缘法。此时，天魔候得其便，飞遣精思附在有同样贪求的人身上，口中演说寻求宿命的经法。此人不能觉知已为天魔附著，自谓证得了无上涅槃，来到那贪求宿命的善男子处，敷座演说宿命之法。”

有的行者往昔有爱染知见的习气，勤苦研究找寻中，总觉得一定有什么特别的宿命缘法，如天书、神藏等，能够令自己快速成就。这种贪求，容易感召天魔飞精附人的扰乱。

【是人无端于说法处，得大宝珠。其魔或时化为畜生，口衔其珠，及杂珍宝、简册、符牍诸奇异物，先授彼人，后著其体。或诱听人，藏于地下有明月珠照耀其处，是诸听者，得未曾有。多食药草，不餐嘉馔。或时日餐一麻一麦，其形肥充，魔力持故。诽谛比丘，骂詈徒众，不避讥嫌。口中好言他方宝藏，十方圣贤潜匿之处。随其后者，往往见有奇异之人。】

“这个人无端在说法处得到了大宝珠。其天魔或者有时又变化为畜生，口中衔着宝珠，以及种种杂色珍宝、简册、符牍等奇异之物，先传授给那个人，随后就附在其人身体上，或者引诱听法者说，藏在地下有明月宝珠，其光照耀说法处。这些听法者得到了从未有过的欢喜。此魔附者多食用药草，不吃美味佳肴。或者每天日餐一麻一麦，但其身形肥大充盛，因为有魔力加持的缘故。他们诽谤比丘（不修苦行），骂詈徒众（饱食终日），不避别人讥讽厌嫌，口中喜好说他方宝藏潜藏处、十方圣贤隐匿处。跟随其后的人，往往亲眼见到奇异的人。”

既然贪求特别妙法，天魔就显现各种妙法给你看。比如，能显示宿命的大宝珠，能承载奇异知见的简册、符牍，等等。总之，你希求什么，就能看见什么。此时，行者若没有《楞严经》等正知正见事先打好预防，恐怕还真的没几个人能过得了这个关。

【此名山林土地城隍川岳鬼神，年老成魔，或有宣淫，破佛戒律，与承事者潜行五欲。或有精进，纯食草木，无定行事，恼乱是人，厌足心生去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。】

“这称为山林、土地、城隍、川岳鬼神年老成魔，或者有的宣说淫乱，破坏佛的戒律，与承事者暗地里行五欲（财色名食睡）之乐。或者有的精进，纯食草木，以不确定的行事恼乱这个禅定者。魔则厌足心生，离开这个人的身体，令弟子与师父都陷在王难中。你当先自察觉，就能不入轮回。迷惑不觉知，就会堕入无间地狱。”

不断淫心而修成禅定者，则落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。山林、土地、城隍、川岳等鬼神年长皆为天魔眷属。其贪享山川草木之精华，与行者贪求宿命知见之精华是一致的，都是“贪精”，因此感召这些山精鬼神等来惑乱。这是想阴的第七种魔境。

禅定中见到宝珠、简册等奇异物，就要注意了！贪慕精华者，必为精华误。若能领悟，不入轮回。若不觉知，破佛律仪，堕入无间地狱。