在鲁迅先生的短篇小说《祝福》中，描绘了这样一位母亲，她的名字叫“祥林嫂”。她先是成了寡妇，又因为害怕被婆婆卖掉所以背井离乡给鲁四爷打工。好不容易嫁给了忠厚善良的贺老六，结果贺老六也被她“克”死了，不久后她唯一的儿子也被狼吃掉了。她被千夫所指，怕死后阎王分尸，就给土地庙捐了一年的工钱，却在一个祝福之夜，死在了漫天风雪中。读完之后，我们不禁对“祥林嫂”充满同情，而在一本38万字的小说中，也有一个和“祥林嫂”一样可怜的人物。

这本小说的名字叫《生命册》，李佩甫。和残雪，莫言他们这些“小学生”不同，李佩甫是有大专学历的，但是这并不妨碍他进入当代实力作家的行列。2015年，《生命册》获得“第九届茅盾文学奖”，这已经是很高的荣誉了，所以《生命册》也是一本很不错的小说。在《生命册》中，有一个支线人物叫做“虫嫂”，她的经历，同样令人深思。

虫嫂一开始也是一个机灵活泼的姑娘，嫁给了“老拐”，虽然“老拐”身患恶疾一贫如洗，但是对虫嫂也还算不错，日子过得还可以。

但是在虫嫂接连生下两儿一女后，生活的压力越来越大。为了养活一家人，虫嫂开始去生产队的小院里偷东西，最开始只是小偷小摸，后来越来越大胆，成了集体庄稼地里身手了得的“草根神偷”。但是她也有把柄落在了不怀好意的男人手中，时间一长，她沦为男人们约“谈话”的对象，同时也成了女人们的公敌。

而她的孩子，也因此成为村里其他孩子欺负的对象。于是，她找到村了支书，举着瓶农药逼走了那些人，大概这就是所谓的“为母则刚”。

接着，和“祥林嫂”一样，在村里呆不下去的虫嫂选择了背井离乡，和“祥林嫂”不一样的是，虫嫂是拖家带口的。一家都搬到了城里，虫嫂则每天都要靠着以拾破烂维持生计，当她好不容易为“老拐”送了终，又把3个孩子都供上了大学后，她开始疾速衰老并生病。然而也就是在这个时候，她那长大的3个孩子却开始嫌弃自己的母亲。

三九寒冬，虫嫂被晾在了门外，于是，在城里也过不下去的虫嫂又一次回到了村子里。虽然李佩甫没有写虫嫂回村后的结局，但我们可以猜测一下：

这时候的虫嫂已经不再年轻，当她再回到村子里，也还是村里女人的“眼中钉”，那么，她必然也和重新回到鲁四爷家的“祥林嫂”一样，在别人的指指点点中孤独地死去，更悲哀的一点，可能他没有回到农村就累死病死在路上了。鲁迅先生没有给“祥林嫂”一条活路，李佩甫也没有给“虫嫂”一条“好”路。

通过“祥林嫂”的遭遇，可以窥见旧时期那个时代的悲哀，让人警醒，这是鲁迅先生创造“祥林嫂”的用意。那李佩甫又为什么要创造一个，和“祥林嫂”一样可怜的“虫嫂”呢？

这就要看《生命册》这部小说在讲什么：“虫嫂”只是这本38万字《生命册》中的一个小人物，所占篇幅也非常少，但却是一个很重要的配角。

“虫嫂”所在的村子，是《生命册》主人公吴志鹏所在的“无梁村”，从李佩甫给这个村子起的名字就可以知道，这里的人都是“无良（梁）”的，这便和鲁迅先生的“祝福”二字用意也差不多，前者是“明示”，后者是“暗示”或者正话反说。事实上，这个村子里的人，也的确有问题：“无梁村”里一个叫“春才”的人，因为偷看村支书女儿洗澡，羞愧之下，挥刀自宫。

在《生命册》中，吴志鹏是一个从小就在“无梁村”吃饭长大的孤儿，他一心想要逃离“无梁村”，于是就算去了大城市，不过最后还是要面对村民们不厌其烦的骚扰。

其实“虫嫂”也一样，她去过大城市，并且慢慢地在大城市过得越来越好，只是最后还不得不回到“无梁村”，面对着一群“无良人”，度过不为人知的悲惨人生。“祥林嫂”因为无人问津，死在了漫天风雪中，“虫嫂”则因为被3个孩子的抛弃，“死”在了三九寒天的门外，从“无梁村”里走出来的3个孩子，果然“无良”！养子无孝渐渐成为当下社会生活格外“耀眼”的普遍现象。

李佩甫笔下的“无梁村人”不仅属于一家人的和谐也变得冷漠无情，而且全村毫不相干的人也都无法“逃”得出村去，一如鲁迅先生笔下那个未开化的小镇。“祥林嫂”悲剧正是源于那个未开化的时代，而“虫嫂”的悲剧也源于现在人的冷漠无情，若是一开始有人去帮助“虫嫂”，也许她就会是另一种人生。