昨晚聚会归来，几位朋友已经在围炉夜话，茶至半酣之时，我们聊到了世人都不愿提及的“死”字。雁过留声，人过留名，活着做有意义的事业，死的那一刻走的安宁没有那么多的遗憾。大家都有一个愿望和梦想：“走的那一天能够万人空巷地去送行！”

三国曹魏时，一代枭雄曹操在《短歌行》中悲叹人生短暂“譬如朝露去日苦多”，他戎马倥偬杀伐果断参加大小战役几千场，看多了生离死别家破人亡，早已参破死生大计，他在《龟虽寿》吟诵道：

“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。”没有比死更大的事，死的时候要是连几个送行的人都没有，这辈子那该多不值啊？

生被人骂，死被鬼嫌，这个是谁都不愿意接受的结局。一个人是否活的成功，看他的送葬队伍就好了，如果是万人空巷，浩浩荡荡送行的人一脸悲戚如丧考妣，那这辈子“值了”。

说明生当人杰死亦鬼雄，生前轰轰烈烈行善积德惠及千家万户百姓受恩；如果死后还被围观百姓指着棺材骂，如果有儿女子孙在场也一定羞愧万分。

即使大吏封疆、富可敌国那又如何？不能惠及身边的亲朋好友，不能恩泽黎民造福一方，只是自己享受了荣华富贵，即使不干丧尽天良的事也是不得民心的。位及人臣王侯世家未必死的安宁死得其所，贩夫走卒平头百姓江湖术士也能青史留名书写汗青。

过了40岁，已经不再忌讳谈“死”字，汉·司马迁《报任少卿书/报任安书》曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”平民百姓草根之死绝无可能重于泰山，但是可以做到不轻于鸿毛。

中国人喜欢评论一个人叫：盖棺定论。《魏书·郑羲传》“盖棺定谥，先典成式，激扬清浊，治道明范。意思是一个人的是非功过到死后就会出现客观的定论。

明代乡贤冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“又道：‘盖棺论始定。’不可以一时之誉（称颂），断其为君子；不可以一时之谤（诽谤），断其为小人。”

席间，一位朋友直抒胸臆：我不是君子，但我不能成为小人。这是至为朴实无华的一句话，无为之思想，界定了自己的道德底线，树立了人生观。

世间事有所为有所不为，许多事心知肚明，只是不屑为之，惹得同道中人取笑。身处大千世界面对芸芸众生，沧海一粟而已，若是碌碌无为，则迅速被历史潮流所淹没被世间所遗忘。

大丈夫顶天立地，不能封侯拜相开疆拓土利益苍生，作为一介草民也当思修桥补路解危济困。数千年来，历史告诉我们，王侯将相遗臭万年者比比皆是，平民百姓名垂青史者数不胜数！

文天祥名句朗朗上口：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”酒、色、财、气均能看破，唯独“名”堪破不了，所谓人过留名雁过留声，“声”与“名”一定要留！哪怕在一个小小的村落留下一块小小的碑文上面镌刻上几个小小褒奖的文字。

是“生被人骂，死遭鬼嫌”？还是“生当人杰，死亦鬼雄”？余生不多，我们要更加努力，不是说一定要创造多少财富，而是我们为了自己的理想努力奋斗的同时从而帮助了多少人实现他的梦想。