“祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园。姐弟姻缘生了变，堂上滴血蒙屈冤……”提起经典秦腔剧目《三滴血》的这个唱段，大部分陕西人都不会陌生。

因为该剧由被称为“东方莎士比亚”的易俗社剧作家范紫东先生于1918年编写而成，100年来，经过几代艺术家的精彩演绎，它已成为陕西的文化重要符号。

其实，提起这个文化符号，作为韩城人来说是值得骄傲的一件事。不论是陕、甘、宁、青、新一带的男女老少，只要想要开口吼一声秦腔《三滴血》，都离不开这句“祖籍陕西韩城县”更绕不开韩城这两个字。

周人瑞因为无力抚养，便请邻居王妈妈将次子卖给李三娘，取名李遇春。留下长子托王妈妈乳育，取名周天佑。

周人瑞因生意倒闭，携天佑回乡。周人瑞弟弟周人祥夫妇为独霸家产，不认天佑是周人瑞的亲子，涉讼公堂。

县令晋信书偏是一个死啃书本的腐儒，见汝南先贤传有“陈业滴血认亲”的记载，便用此法断案。见周人瑞父子滴血入水不融，即错断其并非骨肉，勒令押解天佑出境自行归宗。

李遇春（周人瑞二儿子）在李三娘的抚养下长大成人，与李三娘亲生女儿晚春姐弟相称，感情甚为融洽。

李三娘有意要遇春继承门户，与王妈妈商定，假称女儿晚春是自己的养女，欲与遇春婚配，但尚未成婚，李三娘病逝。

土豪阮自用垂涎晚春已久，捏造庚帖，借吊唁之机，前来诈婚，挑起讼端。晋信书来审此仍用滴血认亲之法，见二人血液融合，误断二人乃一母同胞不能成婚，将晚春判与阮家成亲。

在洞房之夜，晚春施计灌醉阮自用，乘机逃走。

周天佑被解出境，寻父不见，一日往五台山进香求签，途中见一猛虎追踪少女贾莲香，便舍命相救。二人情投意合，由贾莲香父母许婚，二人成婚。

李遇春得知晚春逃出阮家，离家寻找。与周天佑相遇，二人相貌一样，同感惊异。交谈之后，二人结为金兰之好。时值瓦剌犯境，攻破边关，二人同去从军，因功得官。

王妈妈离家追寻李遇春、晚春踪迹，途中与穷途潦倒的周人瑞相遇，得知彼此都遭到滴血认亲拆散亲人的命运。商定同作人证，前往五台县质问晋信书。

晋信书为证明滴血认亲无误，又传周人祥父子到堂试验，不料血液不融，晋信书无言以对，又谬说周人祥之妻有外遇。

正在此时，旗牌官报告大帅接受周、李二人请求，以晋信书错判官司提到大营问罪。晚春与莲香先后到达，父子、夫妻终于团聚。

晋信书因断案荒谬被罢官。

记得2006年，国产古装电视剧《三滴血》在山西皇城相府拍摄。

是的，至今为止，很多人提起《三滴血》，还会想起一个地方，山西！

就如《赵氏孤儿》想到山西盂县，而不是韩城！

记得有一次，南方几位老师和少梁御史交流时，就提到韩城旅游发展，他们认为：去过韩城，也转了转，但是韩城旅游开发重点有些偏科，或者是开发重点有些偏差，游客的粘和度极其低，舍弃了真正的文化内涵。单就一个司马迁景区的主题公园，是在表达什么，没有真正挖掘出司马迁个人的人生历程和历史的沧桑……

其实，这也是他们的个人意见，我想并不代表来韩城旅游的游客们的想法。

作为韩城旅游，近年来还是有目共睹的。

今天，“祖籍陕西韩城县”仍是每一个韩城人值得骄傲的名片，这张名片值得韩城来挖掘和开发，因为它不仅是陕西的一个文化符号，更应该是韩城的文化符号之一。