汤若望，这个传教士很不简单，他是天主教耶稣会传教士，通晓天文历法，于1622年（天启二年）来到中国。在中国传教时，汤若望不断获得晋级加封的机会，是中国历史上第一个掌握钦天监工作的洋人。

钦天监，在古代承担着天文占卜、制定历法、推算节气、择日堪舆、报时等重任。在崇信皇权神授、天人感应的时代，统治者们认为本朝统治就是“天命所归”，一切都与天挂钩，认为天象关系国运，因此十分重视天象的变化及其预示的意义，对钦天监工作十分重视。

汤若望

汤若望的文天水平很高，他来到大明宫廷不久，就成功地预测了当年10月8日出现的月食，后来又成功地预测了第二年(1624年)9月的月食。大明官员都是汉人，思想比较开通，并不排斥西方文明。礼部尚书徐光启认为汤若望人才难得，经过崇祯同意将他请入钦天监。

崇祯七年，汤若望参与编写了卷帙浩繁的《崇祯历书》，是对中国传统历法的重大改革。此外，汤若望帮明朝绘制地图、铸造大炮，还翻译出一本有关冶金技术的巨著《坤舆格致》，和大明官员共同研发新的开矿手段。崇祯十六年，崇祯改《崇祯历书》为《大统历法》，准备在全国进行推广，结果第二年清军入关，明朝灭亡。

清军入关后，汤若望将传教的希望放到了满清的身上，他为了能够传教，在清廷面前积极表现，以历法之事请求清廷录用，多尔衮因此下令让汤若望修正历法，清廷后将汤若望修订的历书定名为《时宪历》，也就是我们现在所用的“农历”，直至今日依然为人所使用。

汤若望

汤若望深得满清皇室的信任，顺治七年，汤若望从“太常寺少卿”升任“钦天监监正”，成为执掌全国天文、历法的最高官员。他还曾先后医治好了孝庄太后以及孝惠章皇后的疾病，并且在顺治临终前力保得过天花的康熙继位为帝，康熙尊称其为“玛法”。然而在康熙四年（1665年）三月十六，清廷议政王大臣会议作出了一桩判决：

拟钦天监正汤若望、刻漏科杜如预、五官挈壶正杨弘量、历科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋发、冬官正朱光显、中官正刘有泰等皆凌迟处死。——《清圣祖实录》

除了曾立下大功，在清朝享有极高威望的汤若望之外，杜如预、李祖白、杨宏量等人也都是当时杰出的天文学家和历法家，他们所犯何事？为何一同被康熙判以凌迟极刑？说起来，汤若望蛮冤枉的，他被判处凌迟的直接原因，是遭到了钦天监二把手杨光先的诬告。

鳌拜

杨光先一直觊觎钦天监的正官位，顺治十五年（1658年），顺治帝和董鄂妃的儿子荣亲王未满一岁便不幸夭折。由汤若望等人负责推算安葬日期。在具体操作时，钦天监负责人员依照“洪范五行”推演，没有使用“正五行”。其实，无论是洪范五行与正五行，均为堪舆推演之术，采用哪种并无定论。

过了三年，董鄂妃因为天花去世，顺治皇帝在董鄂妃死后不久也因为感染天花去世。康熙三年，杨光先旧事重提，抨击汤若望的历法“颠倒吉凶”，认为是汤若望误用“洪范五行”，才最终导致了董鄂妃以及顺治皇帝的死。

当时的人还是非常迷信的，又恰逢此时康熙年幼，辅政大臣鳌拜独掌大权，确定了“独尊满洲”的策略，对内大力镇压汉族知识分子，对外试图驱除任何西洋文明，在朝廷上对汉族官员及西洋官员进行大肆打压，杨光先也因此受到了鳌拜的重视。

汤若望

找到靠山的杨光先开始变本加厉，他指责汤若望只把《时宪历》编写了200年，这是在诅咒满清只有200年国祚，是不忠的表现，至少应该“推算出万年历书，才能谓为臣子”。同时斥责汤若望在《时宪历书》封面上题写“依西洋新法”五个字，说汤若望的目的是“借大清之历以张大其西洋，而使天下万国晓然知大清奉西洋之正朔”，这是想谋逆！

杨光先还对汤若望的所有观点都加以驳斥，如地圆说。汤若望说地球是圆形体，杨光先对此嗤之以鼻：“果大地如圆球，则四旁与在下国土洼处之海水，不知何故得以不倾？试问若望，彼教好奇，曾见有圆水、壁立之水，浮于上而不下滴之水否？”“有识者以理推之，不觉喷饭满案矣。夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也。此可见大地之非圆也。”

康熙三年九月，杨光先再次上奏，弹劾汤若望等人3大罪状：潜谋造反、邪说惑众、历法荒谬。清廷审理此案花了一年时间，刑部审理后给出意见：汤若望等人谋立邪教，编造新书，蛊惑众人，主张将汤若望凌迟处死，但是在孝庄皇太后的斡旋下，未能执行，最终裁决是：

康熙剧照

“汤若望系掌印之官，于选择事情不加详慎，辄尔准行，本当依拟处死。但念专司天文，选择非其所习，且效力多年，又复衰老，著免死。”——《清圣祖实录》

清廷认为汤若望为朝廷效力多年，而且已经老迈，免其一死，他的弟子南怀仁被流放，杜如预、杨弘量也被开恩免死，其余李祖白、宋可成难逃一死，从凌迟改为了斩、绞决，史称“康熙历狱”。

汤若望虽然保全了一条老命，但是被释放后已经是疾病缠身，没多久就病死了。而杨光先则成功取代了汤若望的地位，但是他根本不懂历法。康熙七年，鳌拜倒台，康熙亲自将杨光先和汤若望的继任者南怀仁请来，进行历法的推算。杨光先几乎全部推算失误，而南怀仁则非常精确。

康熙大怒，将杨光先革职回乡，杨光先羞愧无比，死于回家的路上。康熙为汤若望进行了平反昭雪，并在康熙九年（1670年）恢复使用了由汤若望等人编写的《时宪历》。

康熙剧照

汤若望之死，其实同当时的朝堂局势有关，准确来说就是鳌拜同康熙之争。汤若望被判处凌迟，是竞争对手杨光先的贪念和权臣鳌拜的野心综合作用所致，并不是康熙皇帝要除掉汤若望，而是鳌拜等人想要除掉他，算是政治斗争的牺牲品。

不过，在对待西方文化的态度上，康熙其实也比鳌拜强不哪去，科学中蕴含的平等思想和求真精神，是康熙无法容忍的。表面上喜欢西学的康熙，其实是一个好龙的叶公。他甚至连新式武器的研制也不允许，只允许发展满清的骑马射箭，“子母炮系八旗火器，各省概造，断乎不可，此事不准行。”

康熙对西学保持着高度的警惕，他明知西化是强国唯一途径，但是却要拒绝西化，因为他考虑的是政权的千秋万代，而不是民族进步。最终，大清还是选择了有利于统治的闭关锁国，继续推行东方专制的愚民政策。

【参考：《康熙皇帝与西洋科学》、《汤若望传》、《清圣祖实录》等】