过往积淀出源远流长的历史；

年轮讲述着一段又一段的故事；

尘封的记忆，缓缓被打开，我，遇见了不可思议的你。

一是相伴与你；二是找回忆；

三是触及真心；四是不愿离开你......

榆林，古称“上郡”。

是一座国家历史文化名城，素有“小北京”的美称。

更有名扬远外的“南塔北台中古城，六楼骑街天下名”的奇特城建......

但总有人说：“然后呢”？

“然后地处于陕西的最北部，黄土高原和毛乌素沙地交界处，是一片神奇的塞北黄土地”？

“然后这里集中了高山、长城、沙漠、湖泊、草原等丰富自然资源，风光无限好”？

“然后特色窑洞、风味美食，白羊肚手巾扎腰带，唱不尽的信天游、扭不完的大秧”？

“这些我都知道了，还有呢？”

那你知道，

榆林为什么被称为“小北京”；

“白羊肚手巾扎腰带”的特色服饰是由何而来；

“没有一只羊能活着走出榆林”到底是真是假；

孕育而生的“黄土魂”的无限魅力究竟在哪里；

在榆林，有更多的是深藏了千年岁月的土地宝藏；

有更多的是散发着古老韵律的文化之声；

有更多的是你不知道的秘密。

当你踏进榆林夫子庙文化旅游街区的那一刻，

关于榆林神秘的密码，统统都被破译。

这里追忆着榆林的过往，唤起了祖辈人的乡愁。

这里有穿越时空的法宝，召唤出革命历史的微缩世界。

这里藏着“艺术之梦”的神笔马良，填补了榆阳文化艺术创作展示的空白。

这里是提升榆林人文品味，弘扬和传承中华优秀传统文化的丰富之地，更是打造榆阳文化新名片、旅游新地标的神圣之地。

△榆林古城夫子庙文化旅游街区“三馆一中心（“三馆一中心”即为“陕北民俗博物馆”“陕北红色藏品陈列馆”“古代碑刻艺术博物馆”和“榆阳区文化艺术中心”）

00

＃ 老 七 十 二 行 ＃

自古云：

“三十六行，行行出状元”。

但随着社会的发展，三十六行已不足以作为行业代称，于是延伸出七十二行、三百六十行。“烟匠、骟匠、钟表匠，靴匠、醋匠、毛毛匠......”一声

“蹭刀子磨剪子嘞”

的浑厚声音，曾传遍了大街小巷。

数十个形象鲜活的工匠雕塑，一一展现在人们面前。

“一当官，二打铁，三弹棉花，四擀毡。”“七十二行，庄稼为强；七十二行，赶驴的最忙。”

不管是多少行，它作为祖先的生存技艺，背后承载着的工匠精神与文化乡愁，是挥之不去的记忆。

“铜吴堡，铁葭州，生铁铸得个绥德州...”“拦羊嗓子回牛声。”“跟上好人出好人，跟上神婆（汉）会跳绳！”“寻吃赶不上个早饭。”榆林方言展现着当地地域文化的独特性，而谚语是其中最富有乡野市井气息的表现。它凝聚了劳动人民的朴素与智慧，涵盖了社会生活的诸多方面。 可以一览榆林的自然地理、风土人情、民俗文化等，用最简单通俗易懂的话，反映出深刻的道理。

01

＃ 生 存 之 本 ＃

榆林地处于大漠草滩与黄土高原的交界地，这里游牧文化与农耕文明相融，长城与黄河交汇。

烽火连天的战乱，让陕北人在贫瘠封闭的生存压力下，常年过着日出而作，日落而息的农耕生活。

春耕、夏管、秋收、冬藏，一年四季有条不紊的往复。

锄头、镰刀、纸囤、石磨、箩筐等农畜用具，整齐的陈列在馆内。这里一切都仿佛都在静静回想着过往。
生动的影像资料，详细地讲述着陕北人的农耕、农事。农民们忙碌的身影赫然浮现于眼前，丰收的喜悦在田野之上飘荡向远方。

02

＃ 乡 土 之 味 ＃

历史上，榆林一直以来南北攻伐不断，东西交流乃是常态。

于是，陕北人在为填饱肚子奔波之时，也造就了这里丰富多元的饮食文化。

五谷杂粮的简单朴素、粗粮细作的各式做法、肉食角色的相互渗入......

再加上陕北原本的烹饪方式，最终形成了别具特色的美食风味。

拼三鲜、羊杂碎、大烩菜、干炉、摊黄儿、杂面、粉浆饭等多种美食，深受人们喜爱。

其中榆林豆腐的味道，乃是一绝。

它采用了甘甜的桃花水和优质黑豆磨制加工而成，色白味美、弹而不裂，是榆林当地的一道名菜。

康熙皇帝巡视榆林时，对此赞不绝口名之“清香白玉板，红嘴绿鹦哥”，从此名传至今。

现如今，它已成为中国国家地理标志产品、陕西省第二批省级非物质文化遗产保护项目。

除此之外，羊肉系列的美味，更是无数人无法抵挡的诱惑。由于生养环境的不同，榆林的羊肉不腥不膻、肉质鲜嫩，做法也是花样繁多。其中开发出了羊肉界的四大菜品：

炖羊肉、羊蹄、羊杂碎和羊肉面（俗称：羊肉界的F4）。

因此“没有一只羊可以活着走出榆林”并非空穴来风。

03

＃ 黄 土 之 裳 ＃

服饰色彩就像是一面镜子，能够反映出人类社会的物质文明与精神文明。

它的转变，透露着一个时代的文化演变过程与发展面貌，也体现着各地域不同的审美观念。色彩鲜艳的陕北民间刺绣，具有鲜明的地域特色。

与陕北婚丧嫁娶、岁时节令等民俗文化紧密相联。

精巧的手法，在线与布之间来回穿梭，蕴藏着人们的勤劳与智慧。

它的造型丰富多样、美轮美奂，不仅极具审美且有使用价值。

在历史的长河中逐渐积淀为手工艺术精品，绽放着民间艺术之花。

众所周知的

“羊肚子手巾扎腰带”

，正是陕北最鲜明的服饰特色。

陕北自古便是边关要塞，将士们成为陕北人的主体，于是军旅情怀变成了审美取向。

头扎羊肚子手巾是英雄结，腰扎腰带就是武装带。

在风沙草滩区，百姓们的制服就是抵御风寒的老羊皮袄。

“防寒穿皮袄，雨天毛朝外，黑里睡觉顶铺盖”。

随着时代的发展，服装的款式也随之转变。

虽然紧跟时尚潮流，但属于本土的特色却在一点点流失。

▲竞猜环节：你知道上图中的三个人分别是谁么？

04

＃ 生 活 之 居 ＃

与其说它是一个居住地，倒不如称它为“避风的港湾”。

在陕北劳动人民辛勤劳作一生中，最大的愿望就是可以修建几孔窑洞。从人工洞穴发展而来的土窑洞到石拱窑，从柳笆庵子到瓷砖平房，

人们对每种窑洞都有着独一无二的情怀。

榆林城素称为“小北京”，城内的居民住宅以四合院为基本形式。大多建于明、清两代，小到可以只有一进，大到可以三进或四进。人们日常生活，都是围绕着这居民小院而展开。

不管是四合院还是窑洞，这都寄托着陕北人对美好的向往，承载着家的深厚。

陈旧的榆林老照片，回望着数年之前的容貌。一件又一件的老物品，讲述着岁月的记录。

黄土地上向前行的脚步从未停止，它的故事依旧在续写......

05

＃ 生 命 之 魂 ＃

生命有限，而灵魂永生。

在陕北这片黄土地之上，数千年的历史轮回中，陕北民俗早已渗透于日常生活之中。

从婚丧嫁娶、祭祀信仰、民间艺术，都有着独自的见解与想法。

它跟随着人类文明的发展进化所演变而来，深刻影响着人们的生活方式。

精雕细琢的陕北人儿，跃然于展览馆内，活灵活现。歌舞秧歌、吹弹拉唱，饱含着人民的智慧结晶与喜怒哀乐。

庙会的热闹、行（háng）会的交流、民间艺术的独特表达，都是一张特色的名片。

陕北民俗不仅记录了陕北的风土人情，也是人们生命的感悟，更是承载着人民的精神寄托。

06

＃ 匠 心 之 艺 ＃

在中国，狮子作为吉兽，以其威猛的外形，最著名的形象便是守护神。

雕刻狮子一般以石取势，见方就圆。凭借神咒一样的口诀

“十斤狮子九斤头，两只眼睛一张嘴”。

阔口獠牙、硕大的头颅、丰富的想象、雕技的神工生出了形态各异的石狮子。可憨厚、可顽皮、可凶恶、数百件里没有一个重复的。

可谓是“千狮千面”。

动态的剪纸，轻跳在人们眼前。

从自然山河到生活琐事，从家禽家畜到瓜果鱼虫，与农民生活息息相关。

内容题材的多样性，展现着陕北生活的浓郁民俗特色。

彤红的艳丽色彩将整个氛围渲染得格外喜庆。

“三月里寒食又清明，燕燕钻满圪枣林”。陕北面花造型百变，花样繁多，备受人们喜爱。

面花又称为“子推馍”，是为祭奠晋国大臣介子推而做的祭品。

这不仅体现了陕北人的文化坚守，也揭示了面花（燕燕）的缘起。

这里的每一件展品都是精心雕琢的作品。从神情到动作，无一不感慨着工匠们巧夺天工的技艺。每一种工艺都是匠心的坚守，每一道工序都是文化的传承。

陕北文化的多元融合，感受艺术魅力的本真与本意。

07

＃ 时 代 之 象 ＃

一个时代所留下的记忆，最具代表性的就要数老物件。

它凝聚着陕北人的集体记忆，也演绎着当地平凡而淳朴的人生。改革开放前后，老物件的摆设是陕北经济发展的侧影，有着时代与地域的烙印。

过去，手表、自行车、缝纫机和收音机被人们称为

“三响一转”。

在物质短缺的时代里，是陕北人众多家庭渴望的

“三大件”。

产品种类繁多的供销社，是无数人喜爱的“超级连锁店”。

在这里，关于小时候的味道熟悉而顽固的留存于心底，至今难以忘怀。

一条具象化的长廊，让人仿佛身临在时空的通道。

一步一步，从旧社会走向新时代；一幕一幕，印象深刻却又距离遥远。

这里让过去与现在相碰面，并期待未来与美好相结缘。

穿过长廊，置身于偌大的图书室，关于过往的历程，我们亲身、亲眼去游览。

但关于榆林的故事，并未完结。

跳动在纸张的“精灵们”，一字一顿地继续描述着......

艺术雕像的典雅与地域特色的方言，让这里充满了趣味性。徜徉在书海之中，领略知识的魅力，不失为一种强烈的冲击。

在陕北这块土地上，各民族世代杂居，各文化融合发展，使榆林迸发出强大的生命力！

“三馆一中心”内各类实物展品近万件，汇聚了陕北数年来深刻的记忆。

“让城市留下记忆，让人们记住乡愁”。

这里是记录时间的积淀，是留下岁月的积累。

践行坚定的文化自信，让优秀的传统文化在新时代下悄然“复活”！

小贴士：

地址：“三馆一中心”位于夫子庙A区二楼开放时间：每周二至周日冬季：09:00—17:00（16：30停止入馆）夏季：09:00—18:00（17:30停止入馆）注：请大家携带身份证入馆，并文明参观。