很多人去寺院中烧香拜佛的时候,看到佛菩萨的面前摆放着一些水果。于是他去寺院的时候,也学着别人带一些水果、花,进行供养。一来代表自己对佛菩萨的虔诚,二来也能让自己在拜佛时,心念更加的纯洁、殊胜,同时对佛能生出敬仰之心。
也许有人会说,一个人,只要真心烧香拜佛,只要心里对佛菩萨恭敬就可以了,做不做这些供养无所谓。其实,佛教中关于供养的已久,有些事,做不做区别还是很大的。佛教中常将佛菩萨比作自己的父母,这件事就好比,你心里孝顺自己的父母,但是你如果不表达出来,怎么知道你是真的孝顺,还是假的孝顺?
自在
过去的人讲“知行合一”,你明白了事情的重要性,如果同时能做到,于己于人,将会有的益处。其实,佛教中讲究的供养,并不是要你倾其所有,只是要你有这颗心,时常去做就行了。
佛教中对供养看得比较重要,认为一个人做不做供养,区别很大。甚至供养做到什么程度,就会有什么样的因果。
佛陀曾经讲过他的过去世,曾为儒童的时候,有一次听说燃灯佛要来他的这座城里讲法,于是准备去听。路过一个卖花的摊子时,看见一个女童在卖青莲花。儒童只有五文钱,于是就将所有的钱买了五支青莲。女童听说儒童买花是为了供养燃灯佛,于是让他顺便将多余的两支花也带去供养燃灯佛。
拜佛
燃灯佛得到了所有人的供养后,将所有的花都撒向空中。这时,其它所有的花都落在地上,唯独儒童所敬献的青莲花,停留在空中不坠落。当时听法的众人不解其故,燃灯佛就告诉他们,这是因为儒童一心向佛,心中没有任何杂念的缘故。因为这一功德,燃灯佛就与儒童授记,说他将来会成佛,号释迦牟尼佛。而那位供养两支青莲的女童,就是释迦牟尼佛的妻子耶输陀罗,最后证得了菩萨果。
佛经上说,信众供养的东西不同,所获得的利益也不同。
《佛说布施经》中说,供养可以得到五种利益。1,相貌庄严;2,气力强盛;3,寿命延长;4,快乐安稳;5,成就辩才。
供灯
在佛经的记载中,普遍供养佛有十种方式,一般最普遍的有四种:一、香供养;二、花供养;三、灯供养;四、水果供养。
一、香供养:在佛教中,香代表清净之意,能清净一切染垢污秽、烦恼。用香来供养佛,则代表得清净自在。同时,香在佛门中也代表着“信”,也同时代表戒定真香。只要一个人,能清净给佛烧香,就是以香来供养佛,即使他不求任何东西,他也会得到清净利益。
二、花供养:在佛教中,花代表处世如花,身常香洁。特别是莲花,代表着能从娑婆世界脱颖而出,做到出淤泥而不染。同时,在极乐世界,每一位相应的修行人,都有一朵莲花在生长,供养花,就代表着他在将来能花开见佛。
三、灯供养:在佛教中,常将灯视为智慧,能灭除一个人的愚痴与愚见。并且在任何时候,都不会迷失方向。以灯供养佛,代表着辩才无碍,智慧圆满。
四、水果供养:也称“果供养”,它与我们熟知的佛教中各种果位有关,比如罗汉果、菩萨果、佛果等等。只要一个人,虔诚地以水果供养佛,将来就会证得各种果位。
拈花
供养不仅仅只代表着一种寓意,同时,它里面也包含着实际意义。
《金刚经》中,佛陀这样告诉须菩提,若人满三千大千世界七宝,以用布施,其人福德不可思议。佛陀在这里所讲的布施,就是指的供养。只要一个人,真正地去做供养的事,他所得到的回报,将是不可思议的大。
虽然做供养所得到的利益不可思议的大,但是佛菩萨,并没有让人执著地去做这些事情。一来,众生供养给佛菩萨的功德,最后佛菩萨都会以自己的方式,全部回向给了供养者自己;二来,佛菩萨真正要人做的,并不是供养这件事本身,而是要众生真正地自己去修。供养这件事,只不过是在给自己积累功德而已。
欢喜
《金刚经》中说,即使一个人以满三千大千世界的七宝来供养佛菩萨,也比不上自己受持此经中的一个四句偈。为什么这么说呢?
这其中的原因就是,众生之所以是众生,就是因为众生都存有妄想执著。一个人,不停地去做供养的事,虽然能给自己带来无量福德,但是并不会因此而使自己的妄想执著,减少一分。但是,如果一个人能受持此经中的一个四句偈,去精进修行,他的妄想执著,会逐渐地减少。
这是它们之间最大的区别。从根本上来说,修行的利益,要大过供养。
圣洁
所以,佛陀即使说了布施、供养能给自己带来多大的利益,却没有让人每天去做。但是,佛陀却让人要去精进修行。其中的区别,就在这里。因为佛陀要做的,并非让人去积累无量的福德,而是要他们通过修行的方式,去掉心中的各种妄念,最后见性成佛。
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