【原文】

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”

孟子对曰： “于传有之。”

曰：“臣弑其君，可乎？”

曰： “贼仁者谓之 “贼' ，贼义者谓之 残' 。 残贼之人，谓之

“一夫' 。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

【释文】

齐宣王问道： “商汤流放夏桀，武王讨伐纣王，有这种事吗？ 孟子答道：古代文献有这样的记载。 汤： 商朝开国君主的名号，又叫成汤。放：放逐，流放。 桀： 夏朝末世暴君。 《书》载： “成汤放桀于南巢(今安徽巢县夯北)。武王伐纣：殷商末纣王无道，周朝开国君主周武王出兵讨伐，纣王兵败而死。

【品文】

齐宣王以为臣子弑君， 在儒家的理论中是不符合礼制的。 而孟子为了捍卫礼制的尊严，并不承认存在臣子弑君这一回事，因而避开了在逻辑上造成的混乱。汤放桀，武王伐纣，是不争的历史事实， 出现这样的历史事件，原因是夏桀该放，纣王该伐，因为他们已经无道，人民起来推翻他们，是符合道义的。

当然，在历史上，夏桀、纣王是不是像后世说的那么坏，则需要另当别论； 但从现有历史结论看，夏桀、纣王则是昏君。 子贡曾说过： “纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”(《论语·子张》)子贡的意思是说："殷纣王不好的地方，不像现在说的这么厉害。

作者：天 步 子

校稿：游金地

本文属于公益用途，意在发扬我国的优秀传统文化。如果您喜欢我们的文章，欢迎关注账号并在下方评论您的观点！文章中如有错别字，欢迎指出，我们将积极改正！如有侵权，请联系我们，及时删除。